古希臘神話據我所知好像分為兩類，一是關於神的故事，二是關於英雄的故事。而不管是哪一類，其實都是寄託了古代人對美好生活的嚮往，對英雄都尊敬。也算是一種心靈上的寄託。跟“信教”有點相類似。

所以很多故事應該被人們從一個真實的故事改編加工才形成的。

《荷馬史詩》是探究古希臘神話的重要文獻之一，不少古希臘神話的故事出於《荷馬史詩》，而《荷馬史詩》中所展示的歷史故事和社會形態則源自於邁錫尼文明和更早的克里特文明，因此古希臘神話中的部分故事內容是真實存在的。

特洛伊戰爭

古希臘傳說中，特洛伊戰爭源於爭奪世上最美麗的女人——海倫。海倫是宙斯與斯巴達國王之妻——勒達的女兒，其美貌冠絕希臘。阿伽門農的兄弟墨涅拉奧斯是海倫的丈夫。一日，在海神忒提斯的婚宴上，糾紛女神厄里斯因未被邀請，自感冒犯，於是在婚宴上留下一個刻著“獻給最美麗的女神”字樣的金蘋果。婚姻上的三女神——天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿弗洛狄忒，為爭奪金蘋果爭執不休，於是她們就請特洛伊的王子帕里斯作為仲裁決定誰能獲得金蘋果。



美神阿弗洛狄忒向帕里斯許諾，只要選擇她，她會讓帕里斯獲得海倫的愛情，於是帕里斯將金蘋果判給了美神，他也因此激怒赫拉和雅典娜，這兩位女神發誓要毀掉特洛伊。帕里斯如願贏得了海倫的愛情，他將海倫拐離王宮。憤怒的墨涅拉奧斯與哥哥阿伽門農糾集希臘聯軍攻向特洛伊城，由此特洛伊戰爭爆發。

特洛伊戰爭是古希臘神話中一場重要的戰爭，特洛伊戰爭多次出現在《荷馬史詩》中，那麼這場傳說中聲勢浩大的戰役只是一個故事，還是真實存在於歷史中？H. 什裡曼從19世紀70年代至90年代期間先後對希薩利克進行過6次較大的發掘，他認為那裡就是《荷馬史詩》提到的希臘聯軍遠征地——特洛伊。

C. W. 布萊根對該遺址進一步發掘考察，他將特洛伊分為9個時期，其中特洛伊VI被布萊根認定為特洛伊的古戰場，且出土文物表明該時期與邁錫尼文明有著密切聯絡，而邁錫尼文明是古希臘的早期文明。挖掘出的特洛伊VIIa，顯示出此時期的特洛伊城曾毀於一場戰火，根據綜合考訂，布萊根認為特洛伊VIIa的年代證實了特洛伊戰爭的可信程度。



當然，關於特洛伊戰爭的可信度一直在學界內有所爭論，一些學者認為特洛伊VIIa的陷落並非來自於希臘人的進攻，而是北方人的入侵。一些學者認為因爭奪海倫而引發的特洛伊戰爭並不存在，但希臘人因覬覦特洛伊的富庶和商貿位置而發起對特洛伊的進攻則是歷史有之。特洛伊城的存在基本為學界所認定，但關於特洛伊戰爭的真實性卻仍爭論不休。

米諾斯迷宮

古希臘神話中，米諾斯是宙斯與腓尼基公主歐羅巴的兒子，他之後成為了克里特王國的國王。他的妻子帕西菲生下了一隻牛頭人身的怪物米諾陶洛斯。米諾斯為了隱藏這個怪物，讓代達羅斯為他建造了一個複雜異常的迷宮以關押米諾陶洛斯。代達羅斯成功建成迷宮後，他的兒子和他都被米諾斯國王關進了迷宮中。代達羅斯和他的兒子伊卡洛斯收集鳥類的羽毛，做成了翅膀飛離迷宮，伊卡洛斯卻因為過於接近太陽，而融化了粘合翅膀的蠟，從空中墜落海中淹死。

這個傳說中的迷宮是否真的存在？1878年12月，M. 卡羅凱里諾斯在克諾索斯古遺址發掘出來一座青銅時代的古建築群。此後英國考古學家亞瑟. 伊文思對該建築群進行大規模系統開發，並不斷進行調查整理和修復，他認為這就是傳說中克里特君主的宮殿。

這個建築群相當複雜，佔地約2萬平方米，總樓層數可達四五層，其中有兩層低於地表，整個建築房間數可達千餘間，同時各層各房間之間的樓梯走廊迂迴盤旋，讓人步入其中有迷離之感，就像一座巨大的迷宮一般。這恐怕就是傳說中的米諾斯迷宮。



關於該建築群的作用，是否真的如傳說中所言是用來關押牛頭怪米諾陶洛斯，這部分恐怕就只能是傳說了。克里特文明崇尚牛，從其壁畫中可看出，祭司在主持獻祭儀式時，常以公牛皮作為主要的獻祭物。迷宮中的牛頭怪或許是一種象徵物，就像是圖騰或標誌一般展現了祭司的權利或國王的神威，因此學者們認為這個建築群或許是宮殿，或許是神廟，或許這二者兼而有之。

古希臘神話中的諸多故事實際上反映了邁錫尼時期甚至更早的克里特文明的社會文化習俗和戰爭紛爭，例如其中著名的七雄攻忒拜，就是反映了邁錫尼和忒拜爭奪霸權的史實。但因這些故事流傳已久，更多是以口耳相傳的吟唱方式流傳下去，因此這些故事也帶上了濃郁的文學色彩，以及古希臘地區獨有的宿命觀的神話色彩。

參考資料：

王以欣：《邁錫尼時代——希臘英雄神話和史詩的搖籃》，《世界歷史》

王以欣：《克諾索斯“迷宮”與克里特的“王權”，《世界歷史》

徐松巖：《關於特洛伊戰爭的若干問題》，《世界歷史》

張強：《特洛伊考古一百年》，《東北師大學報》