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  • 1 # 文海聽濤史林觀潮

    要想看莫言的書,你先得練就鋼筋鐵骨的好腸胃!不然,你真的是接受無能的!

    《檀香刑》是莫言的代表作品之一!但我認為它超越了其它作品可說是莫言文學的巔峰之作!

    結構完美。人物駕馭能力超強!語言描寫樸實自然,卻又極致的張力!試想一下,當今有幾個作家能在一部作品裡,能自由嫻熟駕馭,五種不同階層,不同性別,不同人格的人物!可莫言就做到了,而且讓你還毫無違和感!孫眉娘潑辣嫵媚,趙甲老辣陰狠,趙小甲魔幻稚嫩,唯父命是從;錢丁文人氣息濃厚;孫丙則悲情豪邁!

    個性鮮活五個人,用五種不同的視野,去看待這個世界和發生的事情,《檀香刑》的故事就這樣華麗麗的展開了。慾望與忠誠,痛苦與掙扎,死亡與尊嚴,終於在文末達到高潮!

    氣勢磅礴,語言華麗張揚,全文波瀾壯闊,非常值得一看的好小說!

  • 2 # 十七君的詩書見聞

    讀這本書的過程並不愉悅,甚至可以說是痛苦。不是說內容難懂,恰恰相反,正是因為它的內容通俗易懂,讓人有種如同身臨其境的毛骨悚然與噁心恐懼。我一直以為書中的情節是莫言虛構出來的,讀「後記」的時候才知道,在山東高密東北鄉,當年真的有這樣一位名叫孫丙的貓腔祖宗因反抗德華人而掉了腦袋。

    書中以非常詳細的筆墨記錄了大清第一劊子手趙甲漫長的殺人生涯中的三次較為特別的執刑。

    第一次是跟隨他的師傅進宮以“閻王閂”執刑咸豐皇帝身邊犯了盜竊罪的小太監小蟲子;

    第三次則還是受袁世凱之邀,在高密縣以“檀香刑”執刑他的親家公——抗德的孫丙。

    這三次執刑,每一次都對趙甲的劊子手生涯有著非同一般的意義。

    第一次進宮執刑,是趙甲與大清國統治階級的最高領袖近距離接觸並因刑罰的殘忍和執刑技術的高超手法得到統治者的認可和讚賞。這也是劊子手這個下三濫的職業第一次得到官方的認可,使趙甲從心理上真正徹底地接受了自己劊子手的身份並以此為榮。這一次執刑後,趙甲得到了豐厚的賞賜,從而得以告假回鄉娶妻生子。

    這三次執行,每一次都是由劊子手主動提出刑罰的名稱和具體處刑方式,並對這三種刑罰從製作刑具到試演刑罰到最終處決案犯都做了詳細的描述。很多地方讀來讓人忍不住胃裡翻騰。可以看到,莫言在描述這些刑罰的時候沒有帶入自己的絲毫好惡,可以說他甚至是在不厭其煩地事無鉅細地將執刑的過程真實地記錄了下來。讀者如同親臨現場,見到人犯被處死的整個過程。那種生理上的噁心和心理上的恐懼被深深地烙入大腦皮層裡,讓人從骨子裡生出一股惡寒。

    書的封面有一段話:

    中國什麼都落後,但是刑罰是最先進的。華人在這方面有特別的天才,讓人忍受了最大痛苦死去,這是中國的藝術。

    書中有個情節也提到了這一點。德國總督克洛德說西方有種刑罰是把人釘在十字架上,跟檀香刑類似。趙甲的心理活動表示了他從心裡對西方刑罰的瞧不上,無論是刑罰的名字還是執刑的方式,西方的“釘人”都不如中國的“檀香刑”具有美感。這種美,是人天性裡對血腥和殺戮的嗜好。

    從古至今,中國的刑罰可以說是千奇百怪千變萬化,但其共同的特點都是——讓犯人忍受了最大的痛苦,然後才能死去。和那些稀奇古代的刑罰相比,砍頭這種直接了當的死法反而是最輕鬆的處罰,是一種解脫。

    此外,周遭的人們都熱衷於圍觀處刑,越是稀奇古怪殘忍冷酷的刑罰就越能吸引人的觀看。這種熱衷與刑罰的極端殘忍形成了強烈的對比。一方面是極端殘忍的痛苦,一方面是津津樂道的圍觀。只要痛苦不降臨在自己的身上,那它就是一場值得歡呼雀躍的熱鬧。我忽然想起了魯迅筆下圍觀砍頭的華人。

    書中的每一個人物,都讓人忍不住嘆息。身為封建皇權代表的高密縣令錢丁,在當地也是萬民擁戴威風凜凜的。他有救國抱負,卻不得不對一個劊子手俯首帖耳;他愛民如子,卻救不回烏桑鎮一條性命;他想為眉娘保住孫丙,卻在袁世凱的淫威下不得不捉拿孫丙並親自準備行刑事宜;他一心想做名垂青史的父母官,卻在百姓中失盡威嚴。這樣一個生不如死的縣令,連孫丙也不如。

    至少,孫丙活得酣暢淋漓快意恩仇。聽說錢丁的鬍子比自己的漂亮,於是口吐狂言甚至敢與錢丁比鬍子;自己的媳婦被德國兵調戲了,毫不猶豫出手把人打個半死;德國兵殺他妻兒鄉親,他遠走他鄉請來義和團諸位殺敵;女兒和叫花子合謀劫獄想要救他性命,他偏不苟且偷生而要轟轟烈烈地死;甚至最後要被施以“檀香刑”,他也毫不畏懼,反而認為正好青史留名。這樣的任意灑脫重情重義,是錢丁所沒有的,也是他所渴望和羨慕的。

    再回過頭想想,趙甲、錢丁、孫丙,這三個人身上的特質,其實是我們整個民族的性格吧。趙甲的崇尚權力和狐假虎威,錢丁的熱血抱負和膽小懦弱,還有孫丙的敢做敢當恣意任性,都是我們每個人人骨子裡所共有的特質。

    而那些故事,到底是歷史的真實還是虛構的夢幻?

    還有那些人,到底是藝術的想象還是你我的倒影?

  • 3 # 大洲文苑

    真能穿越:莫言《檀香刑》鄉下女人為何會說當代時尚流行官話?

    第一章:媚娘浪語。馬上令人聯想到潘金蓮。但這位清朝高密鄉下的女人出口成章,竟然說出這樣的話:是精通曆代酷刑,並且有所發明,有所創造的專家!

    天!這可是當代文人學者語,而且有所兩詞還是當代才有的熟語!這高密鄉下的晚清女人何以能有此言?而這樣的語言當細看還真不少!只能以穿越作解釋!

    其實這都是作者代人物說話!哪有地域特色與人物個性可言?更無藝術性可言!絕非文學大師或語言大師所為!而如潮的好評卻惘顧如此敗筆,作無底線吹捧的文壇上皇帝新衣現象,如今卻挺普遍,亦可稱之為文學腐敗!

    小說是語言藝術,好小說的基本標準,就是文字要經得起推敲,而不是僅僅講個好聽的故事。莫言的語言有個性有想象力有感染力,但失之於粗糙!

    附原文媚娘原話: 京城刑部大堂裡的首席劊子手,是大清朝的第一快刀、砍人頭的高手,是精通曆代酷刑、並且有所發明、有所創造的專家。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 蘇軾樂觀豁達精神的素材?