五毒：

如果是毒蟲的話就是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。

如果是毒藥的話五毒就是石膽、丹砂、雄黃、慈石和俁石。

五毒：

“五毒”是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥。《周禮.天官》說：“凡療傷，以五毒攻之。”這裡的“五毒”就是石膽，丹沙、雄黃、礐石、慈石。在這五種藥材中，石膽主金創、諸邪毒氣，丹沙主身體五臟百病，雄黃主鼠瘻，慈石主周痺風溼。一般認為，所謂的“五毒”並不是每種藥材都有劇毒，譬如丹沙、慈石並無太大毒性，但是五種藥材透過加工之後合成，其藥性就極其酷烈。具體的作法是：將這五種藥材放置在坩堝之中，連續加熱三天三夜，之後產生的粉末，即是五毒的成藥。此藥共塗抹患處，據說有相當的療效。五毒不毒，五毒齊聚才毒。說是五毒，卻可以毒攻毒，乃為良藥。五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：五種覆蓋眾生心識，使不能明瞭正道的煩惱。蓋乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、臥之義，如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·249c）︰‘何故名蓋？蓋是何義？答︰障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。

各種含義：

1、五種藥性猛烈的藥物：

石膽、丹砂、雄黃、慈石和礐石；

2、五種酷刑：

鞭、捶、灼、徽、纆；

3、五種毒蟲：

蠍、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多見於“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛、蟾蜍——民間百姓多用此說；

4、五種社會醜惡現象：

騙、賭、幫、煙、娼。

5、佛家所指的五毒心

佛門把貪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，肯定就不可能明心見性了。現簡述如下：

貪

貪有很多種，普通來講我們有財、色、名、食、睡五欲之貪。人一輩子就是在這其中打滾，從而度過我們的一生。因為我們貪著五欲，所以心甘情願被它束縛，成為它的奴隸，甚致心安理得地讓它牽著鼻子走。我們除了晚上睡覺，從早到晚為生活奔波，忙工作，忙於發財、享樂，同時又追求種種名譽、地位，有的還不擇手段，不講道德。到了某一段年齡又對色慾（淫慾）有種種的貪求，為了追求感觀享樂，可以不講家庭責任和社會道德。如果再廣泛一點講，修行過程中執著、沉迷於某一狀態或境界也為貪。

嗔

就是生氣的意思，生氣有很多種類，比如人家罵我們，不能忍受，起嗔心，繼而將矛盾升級。雖然有時我們表面上不聲張，內心不舒服了也是一種嗔。嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，我們拼命追求和貪戀；嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，我們要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

痴

痴也稱之為愚痴。不明事理，是非不分，稱為痴。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺，比如人是怎樣來的？死後怎樣去？我們統統不理會，不以為然，甚致嘲弄他人對此有興趣等都是痴。對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信，感到好笑或無知，都是痴的表現。還有一種愚痴就是對是非不分明，人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對。總之，自以為是，過於執迷於自我的一切都為痴。

慢

慢就是傲慢、我慢。自己內心高舉，看不起別人，稱為慢。比如兒子做了官發了財後，做母親的就覺得了不起，到處向人炫耀、賣弄。或是有人養了一隻漂亮的狗，覺得了不起，帶著那隻漂亮的狗招搖過市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和財產等，都稱為慢。有些人很有能力，地位、才華洋溢，高人一等，結果看輕別人也是慢。虛榮心強，愛攀比，當自己比別人差又不認輸，卻認為他人沒什麼了不起，這也是慢。凡有自我膨脹的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以為自己已有證悟，有了一定的智慧神通，瞧不起別人等都是慢。

疑

毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。從修行的角度看，主要有以下一些情形：a、身見：執著五蘊的身心裡面有一個真我。日常生活中或打坐入靜時非常在意自己的身心狀況或發應，執著於覺受等等都是身見。b、邊見：執著於斷、常二見即為邊見。認為“我”是永恆的，就是執著“常”；認為人死後一了百了，什麼都完了沒有了，這就是執著“斷”。這兩種錯誤見解就是邊見。另外，由於缺乏足夠的智慧與覺悟，不能正確地洞悉一切事物的本質或義理，無法正確理解“萬法唯識、緣起性空、妙有真空”等的道理，不是執著於空，就是執著於有，不是執著於“真”，便執著於“幻”等等都為邊見。c、邪見：各種不正確的導至惡業生起的思想念頭等都叫邪見。比如“無毒不丈夫”就是邪見。d、見取見：執著於只有自己的見解是對的，稱為見取見。e、戒禁取見：對於修言人而言，凡執著信持不正確的戒律，不能正確地看待戒律等都稱為戒禁取見。現在尤其在家居士戒禁取見的問題比較突出，比如五戒中有一戒為“不飲酒”，此戒律設立的初衷，是預防過量飲酒後亂性造諸惡業，而且經常飲酒會導致身心不清明妨礙我們開智慧。釋迦牟尼時代設立此戒的本意是遠離一切讓我們迷失本性的麻醉品，反過來說，適量飲了酒不亂性，內心如如不動，並不妨礙身心的清明，這個戒也就失去了意義。正因為我們往往定慧力不夠，所以才需要持戒。五毒俱全具體指的是五種藥性猛烈的藥物：石膽、丹砂、雄黃、慈石和礐石；（四川電視臺：《我愛我的祖國》2009年5月10日母親節目）民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍。其實，把這五種動物合稱為“五毒”是古人的一種誤解，如壁虎無毒，因為形象怪異，卻被認為是劇毒物。蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小說中關於“五毒教”教徒使用毒物的錯誤說法。如提問者還無法判別，請看各種“五毒”列於下：1、五種毒藥：石膽、丹砂、雄黃、慈石和yu石；2、五種酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；3、五種毒蟲：蠍、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多見於“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎、蟾蜍——民間百姓多用此說；4、人們通常所說的“嫖”包含在“娼”中。