《蘭亭序》是王羲之得意之作，做為傳家寶傳至智永和尚，智永無子嗣，傳弟子辮才和尚。唐太宗喜王羲之作品，光為蒐羅。查出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辯才的和尚手中，唐太宗得到《蘭亭序》後，曾命馮承素、虞世南、褚遂良諸人勾摹數本副本，分賜親貴近臣。唐太宗囑咐兒子李世民，死後《蘭亭序》隨葬昭陵。五代時溫韜將昭陵挖掘一空，讓王羲之書法真跡，得以流傳。並未提到《蘭亭序》，致使成為無頭公案。有人說，《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在更為隱秘之處，溫韜並未發現真跡；有人說，《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛字畫，得到《蘭亭序》隨藏於乾陵。 這裡有這麼幾個主要環節:王羲之做傳家寶傳至智永，智永傳弟子辮才。這記載是清楚的。唐太宗得到《蘭亭序》並命人臨摹，有傳世臨摹本，是有案可查的。李世民囑咐兒子李治讓《蘭亭序》隨葬，但李治是否照辦就不一定了。從太宗囑咐兒子的口氣，吩咐這事的具體程度可知他是有些怕李治不照辦的。從這開始就有疑點了。就是說《蘭亭序》是否在昭陵？不肯定！溫韜盜墓時是否找到《蘭亭序》？不敢說。找到之後是否還讓它流傳不好說。武則天和唐高宗是都又得到《蘭亭序》無從查考。從這脈絡分析《蘭亭序》在乾陵只是民間一種傳說，可能性不大。當時以被作為非常珍貴的東西了，明確知道的經過了李治和溫韜兩個環節，還能傳到唐高宗和武則天嗎？很懷疑！

這個世界上，想要找一風水俱佳，益後世子錄，可為帝王陵者，不止千八百處，奈何袁天罡和李淳風居然找到了共同的一處？

除卻這座皇陵有一特殊要求，必須是助陰之外，可為其王陵者，單長安周邊，不下十餘處，為何二人都找到了同一處？

為何兩人中，一個放置銅錢，一個扎針，都到了那一處？

一切的原因，都是武則天要的不只是一個風水俱佳的皇陵，她要一個千年永固，不金水火之地。這座陵墓就是著名的唐朝乾陵！

武則天陵園建造仿照唐都長安城格局，分為皇城、宮城和外郭城，據史書記載，陵墓原有內外兩重城牆，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建築物。

勘探表明，陵園內城約為正方形，其南北牆各長1450米，東牆長1582米，西牆長1438米，總面積約230萬平方米。城內有獻殿、偏房、迴廊、闕樓、狄仁傑等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建築群多處。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門，如同一個地下版長安皇宮。

乾陵雖然歷經千年滄桑，但是依然風雨不動，歷代盜墓賊都在乾陵面前無功而返，甚至連乾陵的墓道門都沒有找到，可見這塊風水寶地確實保護了龍體鳳軀長眠地下而不受凡人紛擾。

但是，也有古人指出梁山風水是好，但是它利陰而不利陽。武則天選定這裡作為埋葬自己與唐高宗的陵墓，是為了武家後代子孫興旺。

武則天墓中，可能有哪些寶藏？

據乾陵《述聖紀》碑記載，唐高宗臨終遺言，要求將他生前所珍愛的書籍、字畫等全部埋入陵中。武則天營建乾陵的目的是為了報答唐高宗的知遇之恩。

因此，陪葬入乾陵的稀世珍寶一定不少。

這是一個滿藏無價瑰寶的地宮。有關專家對乾陵地宮的探測工作，結合已發掘的乾陵陪葬墓和有關文獻，推測乾陵墓室是由墓道、過洞、天井、甬道和前、中、後三個墓室組成，或有耳室。

中室置棺床，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大斂之衣，頭枕玉匣，口含玉貝，仰臥於褥上，面朝棺蓋。蓋內側鑲飾黃帛，帛上繪日、月、星辰及金烏、玉兔、龍、鶴等物。

不過，這些跟王羲之的《蘭亭序》比起來，簡直是一文不值。

大部分的人都相信《蘭亭序》被李世民帶進了墓裡，因為唐太宗李世民遺詔中要求將《蘭亭序》枕在腦袋下面，要永遠擁有這件摯愛的寶貝。昭陵（唐太宗陵墓，位於今咸陽市）被合上的那一天，《蘭亭序》就作別人間，沉入地底，陪伴李世民度過千年長夜。所以，很多人都認為《蘭亭序》真跡埋在昭陵，這是目前真跡去向最主流的說法。

但是，五代時期的耀州刺史溫韜將昭陵盜了，在他寫的出土寶物清單上卻並沒有《蘭亭序》。

於是有專家推斷，十有八九《蘭亭序》就藏在李治和武則天的寢陵——乾陵裡面了。這就又引出了一段歷史故事。

文物專家郭沫若先生曾對周恩來總理說過:“毫無疑問:肯定有不少字畫書籍儲存在墓室裡!開啟乾陵，說不定武則天的《垂拱集》百卷和《金輪集》十卷可重見天日!也說不定武后的畫像、上官婉兒等人的手跡都能見到!石破天驚，一定是一件石破天驚的大事!”

但周恩來總理提筆在這份可能“石破天驚”的計劃書上寫道：“我們不能把好事做完，此可以留作後人來完成。”

毋庸置疑，周總理的批覆是英明的。

對於塵封的歷史，當代人不要太急於得到什麼，如果一味地把先人留給後代的財富和文化遺蹟都掠取過來，不但是對歷史的褻瀆，還是對後輩人的不負責任！