韓愈主要作品：《諫迎佛骨表》、《原道》、《原毀》、《爭臣論》、《師說》、《送李願歸盤谷序》、《送董邵南序》、《張中丞傳後敘》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓誌銘》等。　　柳宗元主要作品：《永州八記》、《柳河東集》、《柳宗元集》、《溪居》、《江雪》、《漁翁》等。　　歐陽修主要作品：《《新唐書》、《五代史》、《歐陽文忠公文集》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。　　蘇洵主要作品：《權書》《衡論》《嘉祐集》等。　　蘇軾主要作品：《赤壁賦》、《飲湖上初晴後雨》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《浣溪沙》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《留侯論》、《范增論》、《賈誼論》、《石鐘山記》、《晁錯論》、《記承天寺夜遊》、《重巽以申命論》、《進策》等。　　蘇轍主要作品：《黃州快哉亭記》、《上樞密韓太尉書》、《巢谷傳》、《老子解》、《欒城集》、《詩集傳》、《龍川略志》、《論語拾遺》、《古史》等。　　王安石主要作品：《臨川先生文集》《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》等。　　曾鞏主要作品：《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《元豐類稿》、《隆平集》等。　　　　唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。　　“唐宋八大家”的稱謂最早出現於明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因並三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。自明人標舉唐宋八家之後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。　　韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時期崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。　　蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。　　唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。