傳說的十大神獸: 01青龍 木屬性 02朱雀 火屬性 03白虎 金屬性 04玄武 水屬性 05麒麟 土屬性 06鯤鵬 風屬性 07貔貅 光屬性 08白鳥 冰屬性 09玉兔 雷屬性 10蛟龍 暗屬性 兇獸: 白澤: 崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:“(黃)帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之;帝令以圖寫之，以示天下。” 夔: 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰: 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟: 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 檮杌: 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年:“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。 獬豸: 古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸 吼: 形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。 重明鳥: 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。華人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，華人或刻木，或造銅像，? 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。 華方: 在《山海經.西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害，堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。 饕餮 《神異經?西南荒經》:“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物(上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據《史記?五帝本紀》正義引改)。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。” 《左傳?文公十八年》雲:“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭;聚斂積實，不知紀極;不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。 《呂氏春秋?先識》雲:“週期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注云:“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記?五帝本紀》集解引賈玄曰:“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔(《路史?蚩尤傳》)，故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經?北次二經》所記“狍(號鳥)”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附:狍(號鳥):《山海經?北次三經》:“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍(號鳥)，是食人。”郭璞注:“為物貪(忄林)，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。” 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的異種) 《洞冥記》有載。 腓腓 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。(高階寵物) 《山海經(中山經)》有載。 諸犍 人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 《山海經(北山經)》有載。 混沌 長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。(絕對惡靈是也) (另有混沌神之說，另行說明，不歸此處) 《神異經(西荒經)》有載。 應聲蟲 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。(腹語?) 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。 慶忌 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 《管子(水地)》、《太平預覽》有載。
傳說的十大神獸: 01青龍 木屬性 02朱雀 火屬性 03白虎 金屬性 04玄武 水屬性 05麒麟 土屬性 06鯤鵬 風屬性 07貔貅 光屬性 08白鳥 冰屬性 09玉兔 雷屬性 10蛟龍 暗屬性 兇獸: 白澤: 崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:“(黃)帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之;帝令以圖寫之，以示天下。” 夔: 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰: 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟: 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 檮杌: 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年:“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。 獬豸: 古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸 吼: 形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。 重明鳥: 在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。華人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，華人或刻木，或造銅像，? 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。 華方: 在《山海經.西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害，堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。 饕餮 《神異經?西南荒經》:“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物(上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據《史記?五帝本紀》正義引改)。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。” 《左傳?文公十八年》雲:“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭;聚斂積實，不知紀極;不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。 《呂氏春秋?先識》雲:“週期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注云:“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記?五帝本紀》集解引賈玄曰:“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔(《路史?蚩尤傳》)，故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經?北次二經》所記“狍(號鳥)”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附:狍(號鳥):《山海經?北次三經》:“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍(號鳥)，是食人。”郭璞注:“為物貪(忄林)，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。” 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的異種) 《洞冥記》有載。 腓腓 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。(高階寵物) 《山海經(中山經)》有載。 諸犍 人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 《山海經(北山經)》有載。 混沌 長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。(絕對惡靈是也) (另有混沌神之說，另行說明，不歸此處) 《神異經(西荒經)》有載。 應聲蟲 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。(腹語?) 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。 慶忌 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 《管子(水地)》、《太平預覽》有載。