在家中供奉太上老君選擇神位是很重要的第一步。
神位要儘量選擇乾淨明亮通風的房間為好。不要靠近廁所、衛生間。神位也不能正沖廁所衛生間，這樣對神靈不敬；居住農村的人家把神位設在中堂是一個不錯的選擇。老君坐在中堂看著一家人和和美美、身體健康、財源茂盛、出入平安，老君的心裡也是很高興的。神位設在中堂一定要注意神位的上方不要有房梁的壓迫，否則老君是不在那裡坐的；如果家中有條件，房間多。把神位設在一個明亮安靜的房間裡也是一個比較好的選擇。這樣的房間稱為靜室。設在靜室中的神位非常適合修道人士的選擇；如果沒有多餘的房間，正巧家中有書房。那麼將神位設在書房，對愛好書法、文學、多善學習，宜走仕途的人士來說將是一個莫大的幫助。太上老君看著挑燈夜讀、勤學苦修的人自然會給予鼓勵和提攜的；如果是開公司或辦企業的老闆，把太上老君供奉在辦公室也會對公司的收入將有很大的幫助。只是需要公司企業老闆多做善事，多做對社會有益的事情。如果想更好能拿出重金來修改廟宇、道觀，那麼太上老君會對你的事業給予更多的關心和照顧。做修蓋廟宇、建造道觀善事功德甚大，福報綿長，福廕子孫後世！
現在城市裡的住房很緊張，空間狹小，往往不能有專門的房間來設神位。但是住房緊張不能作為正當理由，不能阻擋供奉自己喜愛的神靈的腳步，我們對道的嚮往，對幸福的追求是很迫切的。太上老君他老人家能理解住房緊張者的實際狀況，所以他老人家會很慈悲，就不再要求很寬敞的神位了。那麼這個時候可以考慮在臥室裡設神位了。在臥室裡供神位儘量不要使神像面對臥床。在午休和夜晚入睡時用黃布把神像遮住比較尊敬神靈。
神位方向的選擇。神位宜面南背北，這個方向是神的正位，是神最喜愛的方向。但是事實情況是很不盡人意的。特別是現代樓房設計為了空間充分利用和有效採光，找一個面南背北的神位竟是那麼的困難。在沒有正位的情況下，面東背西，面西背東也可以的，但是就不要面北坐南。神位選擇大致就這麼多需要注意的地方。
神像選擇。
近幾年陶瓷廠家製作出的老君像，多面容富態，肥頭大耳，形象追求富貴奢華。豫豐山人認為這是製作者對老君像有錯誤的認識。山人認為一尊好的老君像首先整體要有神韻，面容慈祥中有威嚴。瓷質要細膩，描繪要傳神、細緻，釉要光滑明亮，色彩質樸逼真。這樣的老君像才能稱得上是優質上乘的老君像。就像山人博文第六號座椅老君像就符合優質老君像的這些特點。事實上優質上乘的老君像在商店裡和製造廠家並不容易找得到的。第六號座椅老君像是豫豐山人多方尋找許多時日，才覓到的優質老君像，而且數量並不多，價錢是出奇的貴。雖然貴，但是見了這樣的好的老君像自然滿心歡喜，還是把僅有的幾尊老君像都請回了道堂裡。當時請老君像的時候，商店裡的老闆娘可是樂壞了。因為這幾尊老君像價錢比較貴，在倉庫裡放了許多年了，都沒有賣出去。今天碰山人這樣的老實人，一下子都要了，這不解決了難題了嗎！當時山人要求老闆娘再次多進一些這樣面容的老君像，老闆娘說這是很多年前進的幾尊像，這不一尊也沒有賣出去，全讓你給包圓了。現在廠家早就不生產這樣的老君像了，因為價格貴所以就很少賣的。商家注重的是效益，老君像做的再好，不容易賣也不會再做的。老闆娘一語道破了優質老君像稀缺的原因啊。其實這個原因山人早就知道，只是目前靠自己的力量還不能來扭轉這樣的局面。山人相信中華道教復興了，就不會出現這樣尷尬的事情了。太上老君心裡也會高興的。這幾尊優質的為數不多的老君像就看屬誰最有緣最幸運了，誰最有緣誰最幸運，誰就可以請到家中，保佑家中一切順利！老君像裝藏開光。豫豐山人對老君像裝藏開光之法，在師傳的基礎上廣取百家之長，博覽群經，最終總結和靈悟出了一整套的方法。這套開光老君像的方法可以稱得上是豫豐開光秘法。目前這套豫豐裝藏開光秘法，由豫豐山人獨自掌握。並沒有將此秘法傳給任何人。山人打算在百年羽化之時將此豫豐裝藏開光秘法傳於品德高尚的弟子和學員。以使此秘法不失傳於人間。豫豐裝藏開光秘法包括高階裝藏開光法和特殊裝藏開光法。山人早就拋棄了普通裝藏的方法。高階裝藏法裝藏是老君像開光以後能否靈驗的根源所在。所以山人對老君像的裝藏要求極為細緻嚴格，做到百裝百靈。特殊裝藏法乃是相對於高階裝藏法更高階的方法。特殊裝藏法相對於高階裝藏法有靈符和密言以及訣上有所變化。更會特殊的裝入珍貴寶物。珍貴寶物的裝藏數量會根據請老君像的人的要求而定。特殊裝藏法裝藏要求更為細緻嚴格，由於這個裝藏需要裝入寶物，同時還需要山人施用特殊法力，所以要求請老君像的人所出的功德甚多，必須有一定條件的人才能推薦此特殊裝藏法。特殊裝藏法雖然要求條件高，但是對於請老君像的人士來說將會有極大的幫助作用的。特殊裝藏的老君像請回家裡後，無論是對於求財、求學、求官，還是治病保平安來說都是會顯示出明確的效果的。更對於修道的人士來說是有極大的促進靈悟、開啟神通、激發潛能、明澈前生後世、預測未來、消除頑疾等等效果非凡。（後面有實際的例子）綜上所述。神像開光是一個必須嚴肅認真的事情，其內包涵有很大學問，同時必須有高強法力來施法。所以說不可以隨隨便便的讓普通人來給神像開光的。豫豐山人本人在給神像開光的時候還與神界取得溝通，以確保開光的老君像極其靈驗。
神位佈置。
有條件的人家可以買來合適的神龕來供奉老君像。也可以用神桌來供奉老君像。總的要求是桌子要結實平穩。神桌上放一神臺，目的是坐神像的時候好高出神桌上的一些物品。神臺可以用精緻的木盒來代替。神桌上擺上香爐、蠟燭、供品。為了防火，蠟燭一定要用陶瓷或者金屬的燭座。迎請神像。從豫豐山人這裡請走的老君像，必用開光布包裹嚴實，請老君像的人士回家待神桌一切準備完畢後，把老君像放到神臺上，然後才慢慢拿開包住老君像的開光布。如果是外地的人士請老君像，山人會用厚實的木箱來包裝老君像，箱內用防震物填充，以確保老君像途中不會被損壞。要感恩於現代社會的交通物流方便，用比較可靠的快遞公司，在國內一般三到五天老君像就會安全到達請老君像的人士家中。
在家中供奉太上老君選擇神位是很重要的第一步。
神位要儘量選擇乾淨明亮通風的房間為好。不要靠近廁所、衛生間。神位也不能正沖廁所衛生間，這樣對神靈不敬；居住農村的人家把神位設在中堂是一個不錯的選擇。老君坐在中堂看著一家人和和美美、身體健康、財源茂盛、出入平安，老君的心裡也是很高興的。神位設在中堂一定要注意神位的上方不要有房梁的壓迫，否則老君是不在那裡坐的；如果家中有條件，房間多。把神位設在一個明亮安靜的房間裡也是一個比較好的選擇。這樣的房間稱為靜室。設在靜室中的神位非常適合修道人士的選擇；如果沒有多餘的房間，正巧家中有書房。那麼將神位設在書房，對愛好書法、文學、多善學習，宜走仕途的人士來說將是一個莫大的幫助。太上老君看著挑燈夜讀、勤學苦修的人自然會給予鼓勵和提攜的；如果是開公司或辦企業的老闆，把太上老君供奉在辦公室也會對公司的收入將有很大的幫助。只是需要公司企業老闆多做善事，多做對社會有益的事情。如果想更好能拿出重金來修改廟宇、道觀，那麼太上老君會對你的事業給予更多的關心和照顧。做修蓋廟宇、建造道觀善事功德甚大，福報綿長，福廕子孫後世！
現在城市裡的住房很緊張，空間狹小，往往不能有專門的房間來設神位。但是住房緊張不能作為正當理由，不能阻擋供奉自己喜愛的神靈的腳步，我們對道的嚮往，對幸福的追求是很迫切的。太上老君他老人家能理解住房緊張者的實際狀況，所以他老人家會很慈悲，就不再要求很寬敞的神位了。那麼這個時候可以考慮在臥室裡設神位了。在臥室裡供神位儘量不要使神像面對臥床。在午休和夜晚入睡時用黃布把神像遮住比較尊敬神靈。
神位方向的選擇。神位宜面南背北，這個方向是神的正位，是神最喜愛的方向。但是事實情況是很不盡人意的。特別是現代樓房設計為了空間充分利用和有效採光，找一個面南背北的神位竟是那麼的困難。在沒有正位的情況下，面東背西，面西背東也可以的，但是就不要面北坐南。神位選擇大致就這麼多需要注意的地方。
神像選擇。
近幾年陶瓷廠家製作出的老君像，多面容富態，肥頭大耳，形象追求富貴奢華。豫豐山人認為這是製作者對老君像有錯誤的認識。山人認為一尊好的老君像首先整體要有神韻，面容慈祥中有威嚴。瓷質要細膩，描繪要傳神、細緻，釉要光滑明亮，色彩質樸逼真。這樣的老君像才能稱得上是優質上乘的老君像。就像山人博文第六號座椅老君像就符合優質老君像的這些特點。事實上優質上乘的老君像在商店裡和製造廠家並不容易找得到的。第六號座椅老君像是豫豐山人多方尋找許多時日，才覓到的優質老君像，而且數量並不多，價錢是出奇的貴。雖然貴，但是見了這樣的好的老君像自然滿心歡喜，還是把僅有的幾尊老君像都請回了道堂裡。當時請老君像的時候，商店裡的老闆娘可是樂壞了。因為這幾尊老君像價錢比較貴，在倉庫裡放了許多年了，都沒有賣出去。今天碰山人這樣的老實人，一下子都要了，這不解決了難題了嗎！當時山人要求老闆娘再次多進一些這樣面容的老君像，老闆娘說這是很多年前進的幾尊像，這不一尊也沒有賣出去，全讓你給包圓了。現在廠家早就不生產這樣的老君像了，因為價格貴所以就很少賣的。商家注重的是效益，老君像做的再好，不容易賣也不會再做的。老闆娘一語道破了優質老君像稀缺的原因啊。其實這個原因山人早就知道，只是目前靠自己的力量還不能來扭轉這樣的局面。山人相信中華道教復興了，就不會出現這樣尷尬的事情了。太上老君心裡也會高興的。這幾尊優質的為數不多的老君像就看屬誰最有緣最幸運了，誰最有緣誰最幸運，誰就可以請到家中，保佑家中一切順利！老君像裝藏開光。豫豐山人對老君像裝藏開光之法，在師傳的基礎上廣取百家之長，博覽群經，最終總結和靈悟出了一整套的方法。這套開光老君像的方法可以稱得上是豫豐開光秘法。目前這套豫豐裝藏開光秘法，由豫豐山人獨自掌握。並沒有將此秘法傳給任何人。山人打算在百年羽化之時將此豫豐裝藏開光秘法傳於品德高尚的弟子和學員。以使此秘法不失傳於人間。豫豐裝藏開光秘法包括高階裝藏開光法和特殊裝藏開光法。山人早就拋棄了普通裝藏的方法。高階裝藏法裝藏是老君像開光以後能否靈驗的根源所在。所以山人對老君像的裝藏要求極為細緻嚴格，做到百裝百靈。特殊裝藏法乃是相對於高階裝藏法更高階的方法。特殊裝藏法相對於高階裝藏法有靈符和密言以及訣上有所變化。更會特殊的裝入珍貴寶物。珍貴寶物的裝藏數量會根據請老君像的人的要求而定。特殊裝藏法裝藏要求更為細緻嚴格，由於這個裝藏需要裝入寶物，同時還需要山人施用特殊法力，所以要求請老君像的人所出的功德甚多，必須有一定條件的人才能推薦此特殊裝藏法。特殊裝藏法雖然要求條件高，但是對於請老君像的人士來說將會有極大的幫助作用的。特殊裝藏的老君像請回家裡後，無論是對於求財、求學、求官，還是治病保平安來說都是會顯示出明確的效果的。更對於修道的人士來說是有極大的促進靈悟、開啟神通、激發潛能、明澈前生後世、預測未來、消除頑疾等等效果非凡。（後面有實際的例子）綜上所述。神像開光是一個必須嚴肅認真的事情，其內包涵有很大學問，同時必須有高強法力來施法。所以說不可以隨隨便便的讓普通人來給神像開光的。豫豐山人本人在給神像開光的時候還與神界取得溝通，以確保開光的老君像極其靈驗。
神位佈置。
有條件的人家可以買來合適的神龕來供奉老君像。也可以用神桌來供奉老君像。總的要求是桌子要結實平穩。神桌上放一神臺，目的是坐神像的時候好高出神桌上的一些物品。神臺可以用精緻的木盒來代替。神桌上擺上香爐、蠟燭、供品。為了防火，蠟燭一定要用陶瓷或者金屬的燭座。迎請神像。從豫豐山人這裡請走的老君像，必用開光布包裹嚴實，請老君像的人士回家待神桌一切準備完畢後，把老君像放到神臺上，然後才慢慢拿開包住老君像的開光布。如果是外地的人士請老君像，山人會用厚實的木箱來包裝老君像，箱內用防震物填充，以確保老君像途中不會被損壞。要感恩於現代社會的交通物流方便，用比較可靠的快遞公司，在國內一般三到五天老君像就會安全到達請老君像的人士家中。