兩宋時期的理學代表人物朱熹，算是理學集大成者，他的理學是二程唯心主義思想的繼承和發展。在認識論方面，朱熹論述了知行之間的關係，相互依賴的知行觀也是唯心主義的，總之是為統治階級服務的。過去在學習時，常對其存天理滅人慾之說比較反感。總之，還是從維護封建統治的需要。

朱熹是一個理學家，繼承了程頤的客觀唯心主義哲學思想並有極大發展，成為宋代理學家思想的集大成者，在中國封建社會後期佔據統治地位。著有《四書章句集註》（包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集註》和《孟子集註》）。元朝規定科舉考試以此為標準，從此構成了科舉的標準答案和各級學校的必讀教科書，影響封建社會後期的教育長達數百年之久。

（2）“明天理，滅人慾”與教育的作用、目的：

繼承前人思想，他提出這一看法，即以道德倫理綱常克除私慾為教育的最終追求。認為人有得之於“天理”的純善的“天地之性”，也有善惡混雜各不相同的“氣質之性”，教育的作用在於“變化氣質”；

朱熹強調教育目的、作用，是要適應宋代以來調整和強化封建倫理綱常的需要，堅持把道德教育放在首位。朱熹用理學思想論述教育目的、作用，就是為了論證封建倫理道德的合理性和永恆性，又把三綱五常為核心的封建倫理道德說成天理必須遵守；又把違背或反抗封建道德的言行統歸於人慾，必須禁止和根除，因此“存天理、滅人慾”不僅是朱熹教育目的、作用的表述，而且是其道德教育的根本任務。

（3）論大學和小學：

朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於人的年齡特點和心理發展水平，把一個人的教育分為“小學”和“大學”兩個階段，並分別提出了兩者不同的任務、內容和方法，具體論述如下：

1）小學：

① 他認為八歲至十五歲是小學階段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入學。

② 小學是打基礎階段，朱熹十分重視這個階段的教育，認為教育的任務是培養“聖賢柸璞”。他提出以“教事”為主的思想，強調讓兒童在日常生活中，透過具體行事，懂得基本的倫理道德規範，養成一定的行為習慣，學到初步的文化知識技能。

④ 在教育方法上，首先，主張先入為主，及早施教；其次，要求形象、生動，能激發興趣；再次，首創以《須知》《學則》的形式來培養兒童的道德行為習慣。

⑤ 在道德行為習慣的行成上，朱熹一方面主張要嚴格地、不間斷地對兒童進行道德行為習慣的訓練，使之“積久成熟”自成方圓。另一方面，他又重視《須知》《學則》的作用，認為可以使兒童的一言一行、一舉一動都有章可循、有規可依，有利於兒童道德行為習慣的形成。

2）大學：

① 朱烹認為十五歲以後是大學階段，入學物件主要是貴族子弟，也有少數“凡民俊秀”。

② 教育的任務就是以小學學習的知識技能為基礎去推測未知的事物，培養學生分析任務和解決任務的能力，即“讀書窮理”，

③ 大學的教學內容是在小學的基礎上“明其理”，按照格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的步驟，使其“明明德”，最後達到“止於至善”的目的。大學的教材主要是“四書”，“五經”。尤其是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書是其基本教材。

④ 在教育方法上，重視自學；主要是以個人讀書鑽研為主，並提倡不同學術觀點之間的相互交流。

3）小學教育與大學教育之間的關係

朱熹認為，儘管小學和大學是兩個相對獨立的教育階段，具體的任務、內容和方法各不相同，但是，這兩個階段又是有內在聯絡的，它們的根本目標是一致的，只是因教育物件的不同而所做的教育階段的劃分。

（4）朱子讀書法：

朱子讀書法是把讀書治學、修養德性融為一爐。朱熹認為“窮理之要，必在讀書”，因而深喑讀書之道，其後學歸納為“朱子讀書法”六條。

1）循序漸進：一書有首尾次第，讀書有先後難易，需打好基礎，先易後難、自小到大、由近及遠。

2）熟讀精思：重視思考，欲精思需先記得。思隨讀起，初讀時無疑，繼讀而生疑，終讀而疑解。

3）虛心涵泳：即虛懷若谷、平心靜氣的體會，反覆咀嚼、細細玩味揣摩。

4）切己體察：讀書不可只在紙上求功夫，“須反來就自家身上推究”，身體力行。

5）著緊用力：即時間上抓緊，精神上振作，有一股頑強刻苦、鍥而不捨的狠勁，積極奮發。

6）居敬持志：即讀書時“收斂此心”，精神狀態高度集中，並透過靜坐來調節意念，持之以恆。 但他所提倡的書，主要宣揚封建倫理道德聖賢之書，此外，他主要強調如何學習書本知識，未涉及實際知識。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！