他們的思想都對後世有著很大的影響.
孔子作為中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人,相傳有弟子三千,賢弟子七十二人.孔子還是一位古文獻整理家,曾修《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想被其弟子記錄在《論語》中,孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響.孔子死後,自漢代以來,歷朝統治者都把孔子的儒家思想奉為正統思想.
柏拉圖作為古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家,是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人.他的著作和思想對後世有著十分重要的影響.雖然在整個中世紀裡教會一直把柏拉圖的學生亞里士多德奉為經典哲學家,但這並不能阻擋柏拉圖的哲學影響.文藝復興以後,他的地位重新得到鞏固.柏拉圖留下了許多著作,多數以對話體寫成,常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等.《理想國》是其中的代表作.
2、他們的政治遭遇相似.他們都有強烈的從政願望,但一生都不得志.
孔子終生熱衷於從事政治,有一腔報國之熱血,也有自己的政治見解,但最高統治者對於他始終是採取一種若即若離、敬而遠之的態度.他真正參與政治的時間只有四年多,在這四年多的時間裡,他幹了不少事,職務提升也很快.但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了.此時他已50多歲,迫於形勢,他離開了魯國,開始了被後人稱之為周遊列國的政治遊說,14年中,東奔西走,多次遇到危險,險些喪命.後來雖然被魯國迎回,但魯國最終還是不重用孔子.
柏拉圖青年時參加過伯羅奔尼撒戰爭,受過良好的教育,涉足哲學和文學,和當時的其他貴族子弟一樣熱衷於政治.20歲時成為蘇格拉底的弟子,一生景仰其師的思想和人格.三十寡頭執政期間,他的舅父查米德斯和表弟克里底亞均是寡頭,但他不滿於寡頭的暴力鎮壓手段,對他們企圖假蘇格拉底之手害人的行徑更感厭惡,因此拒絕參與寡頭政治.民主制復辟後處死蘇格拉底,使他對現存的一切政體完全失望,決心透過哲學改變統治者,以此改造國家.
懷著這一政治抱負,他三下西西里島,企圖透過教育獨裁者的途徑建立新的政體.公元前388年,他第一次在西西里時觸怒了敘拉古國王狄奧尼索斯一世,被送往市場當作奴隸拍賣,幸遇昔蘭尼派哲學家阿尼克裡出資為其贖身.公元前367年狄奧尼索斯一世去世,他應邀再去西西里島教育狄奧尼索斯二世,與國王的舅父狄翁友情篤厚.狄翁與國王發生內訌後被迫離開西西里,柏拉圖也返回雅典.公元前361年又應國王邀請去西西里傳授哲學,但終未能實現自己的政治計劃,次年返回雅典.狄翁於公元前357年成為敘拉古的統治者,但不久遭謀殺.柏拉圖的政治理想遂徹底破滅.
3、他們在政治理想破滅的同時,他們的教育成就引人矚目,且影響深遠.
孔子一生中有一大半的時間,是從事傳道、授業、解惑的教育工作.他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範.
孔子在周遊列國的十四年中,也沒有停止過教育活動.他在衛國、陳國先後住了數年的時間並沒有從政,弟子就在身邊,師生之間不可能不進行學術研討.他帶著弟子到列國去周遊,本身就開闊了這些學生的眼界,他們的意志也受到了磨練.這可以說是一種特殊的教育活動.孔子一生從事教育事業,相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢,辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏.在孔子的弟子中,有不少人都幹出了一番成就,對於當時政治,尤其是對於孔子思想的傳播,對於儒家的形成和發展,起到了重要作用.
縱觀孔子的一生,他對他的學生的影響,一部分是透過言傳,透過學習古代文獻、傳授各種技藝,而更多的、更為深刻的則是身教.他的勤奮好學,他對真理、對理想、對完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮,他對國家的忠誠與對老百姓的關心,都深深地感染著他的學生與後人.嚴格要求自己,以身作則,既是孔子的高尚師德,也是孔子提出的一條教育原則.孔子愛教育、愛學生,誨人不倦,他能平等對待學生,做到教學相長,嚴格要求自己、以身作則.孔子是具有高尚師德的一代宗師.
學生們對老師非常崇敬,當有人誹謗孔子時,學生們站出來為孔子辯護,捍衛孔子的崇高人格.“叔孫武叔毀仲尼.子貢曰：‘無以為也!仲尼不可毀也.他人之賢者,丘陵也,猶可逾也；仲尼,日月也,無得而逾焉.人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也.”孔子的弟子中,有些人幾乎是終生陪伴著孔子,其情感之深,勝於父子兄弟.
孔子死後,被葬於曲阜城北的泗水岸邊,弟子們以對父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年.子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年.中國歷史上創辦私學的先行者,第一位職業教師,得到了弟子們的衷心尊敬.
在政治事業屢遭失敗的同時,柏拉圖的哲學事業卻獲得成功.公元前387年自西西里返回雅典之後,他在以希臘英雄阿卡德穆命名的運動場附近創立學園,這是西方最早的高等學府,後世的高等學術機構（Academy)因此得名.柏拉圖在那裡除講授哲學之外,還講授數學、天文學和聲學、植物學等自然科學知識,但以哲學為最高課程.學園的目標不是傳授實用的技藝,而是注重思辨的理論智慧,吸引了各地的學生到此學習.
柏拉圖死後,他所建立的學園由門徒主持,代代相傳,繼續存在了數世紀之久.但學園派對後世影響最大的,仍是伯拉圖這位開山鼻祖.
在柏拉圖的弟子中,最出名的要數亞里士多德.亞里士多德在悼念老師的詩文中寫道：“對於這樣一個奇特的人,壞人連讚揚他的權利也沒有,他們的嘴裡道不出他的名字.正是他,第一次用語言和行動證明,有德性的人就是幸福的人,我們之中無人能與他媲美.
他們的思想都對後世有著很大的影響.
孔子作為中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人,相傳有弟子三千,賢弟子七十二人.孔子還是一位古文獻整理家,曾修《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想被其弟子記錄在《論語》中,孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響.孔子死後,自漢代以來,歷朝統治者都把孔子的儒家思想奉為正統思想.
柏拉圖作為古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家,是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人.他的著作和思想對後世有著十分重要的影響.雖然在整個中世紀裡教會一直把柏拉圖的學生亞里士多德奉為經典哲學家,但這並不能阻擋柏拉圖的哲學影響.文藝復興以後,他的地位重新得到鞏固.柏拉圖留下了許多著作,多數以對話體寫成,常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等.《理想國》是其中的代表作.
2、他們的政治遭遇相似.他們都有強烈的從政願望,但一生都不得志.
孔子終生熱衷於從事政治,有一腔報國之熱血,也有自己的政治見解,但最高統治者對於他始終是採取一種若即若離、敬而遠之的態度.他真正參與政治的時間只有四年多,在這四年多的時間裡,他幹了不少事,職務提升也很快.但終究因為與當權者政見不同而分道揚鑣了.此時他已50多歲,迫於形勢,他離開了魯國,開始了被後人稱之為周遊列國的政治遊說,14年中,東奔西走,多次遇到危險,險些喪命.後來雖然被魯國迎回,但魯國最終還是不重用孔子.
柏拉圖青年時參加過伯羅奔尼撒戰爭,受過良好的教育,涉足哲學和文學,和當時的其他貴族子弟一樣熱衷於政治.20歲時成為蘇格拉底的弟子,一生景仰其師的思想和人格.三十寡頭執政期間,他的舅父查米德斯和表弟克里底亞均是寡頭,但他不滿於寡頭的暴力鎮壓手段,對他們企圖假蘇格拉底之手害人的行徑更感厭惡,因此拒絕參與寡頭政治.民主制復辟後處死蘇格拉底,使他對現存的一切政體完全失望,決心透過哲學改變統治者,以此改造國家.
懷著這一政治抱負,他三下西西里島,企圖透過教育獨裁者的途徑建立新的政體.公元前388年,他第一次在西西里時觸怒了敘拉古國王狄奧尼索斯一世,被送往市場當作奴隸拍賣,幸遇昔蘭尼派哲學家阿尼克裡出資為其贖身.公元前367年狄奧尼索斯一世去世,他應邀再去西西里島教育狄奧尼索斯二世,與國王的舅父狄翁友情篤厚.狄翁與國王發生內訌後被迫離開西西里,柏拉圖也返回雅典.公元前361年又應國王邀請去西西里傳授哲學,但終未能實現自己的政治計劃,次年返回雅典.狄翁於公元前357年成為敘拉古的統治者,但不久遭謀殺.柏拉圖的政治理想遂徹底破滅.
3、他們在政治理想破滅的同時,他們的教育成就引人矚目,且影響深遠.
孔子一生中有一大半的時間,是從事傳道、授業、解惑的教育工作.他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範.
孔子在周遊列國的十四年中,也沒有停止過教育活動.他在衛國、陳國先後住了數年的時間並沒有從政,弟子就在身邊,師生之間不可能不進行學術研討.他帶著弟子到列國去周遊,本身就開闊了這些學生的眼界,他們的意志也受到了磨練.這可以說是一種特殊的教育活動.孔子一生從事教育事業,相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢,辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏.在孔子的弟子中,有不少人都幹出了一番成就,對於當時政治,尤其是對於孔子思想的傳播,對於儒家的形成和發展,起到了重要作用.
縱觀孔子的一生,他對他的學生的影響,一部分是透過言傳,透過學習古代文獻、傳授各種技藝,而更多的、更為深刻的則是身教.他的勤奮好學,他對真理、對理想、對完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮,他對國家的忠誠與對老百姓的關心,都深深地感染著他的學生與後人.嚴格要求自己,以身作則,既是孔子的高尚師德,也是孔子提出的一條教育原則.孔子愛教育、愛學生,誨人不倦,他能平等對待學生,做到教學相長,嚴格要求自己、以身作則.孔子是具有高尚師德的一代宗師.
學生們對老師非常崇敬,當有人誹謗孔子時,學生們站出來為孔子辯護,捍衛孔子的崇高人格.“叔孫武叔毀仲尼.子貢曰：‘無以為也!仲尼不可毀也.他人之賢者,丘陵也,猶可逾也；仲尼,日月也,無得而逾焉.人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也.”孔子的弟子中,有些人幾乎是終生陪伴著孔子,其情感之深,勝於父子兄弟.
孔子死後,被葬於曲阜城北的泗水岸邊,弟子們以對父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年.子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年.中國歷史上創辦私學的先行者,第一位職業教師,得到了弟子們的衷心尊敬.
在政治事業屢遭失敗的同時,柏拉圖的哲學事業卻獲得成功.公元前387年自西西里返回雅典之後,他在以希臘英雄阿卡德穆命名的運動場附近創立學園,這是西方最早的高等學府,後世的高等學術機構（Academy)因此得名.柏拉圖在那裡除講授哲學之外,還講授數學、天文學和聲學、植物學等自然科學知識,但以哲學為最高課程.學園的目標不是傳授實用的技藝,而是注重思辨的理論智慧,吸引了各地的學生到此學習.
柏拉圖死後,他所建立的學園由門徒主持,代代相傳,繼續存在了數世紀之久.但學園派對後世影響最大的,仍是伯拉圖這位開山鼻祖.
在柏拉圖的弟子中,最出名的要數亞里士多德.亞里士多德在悼念老師的詩文中寫道：“對於這樣一個奇特的人,壞人連讚揚他的權利也沒有,他們的嘴裡道不出他的名字.正是他,第一次用語言和行動證明,有德性的人就是幸福的人,我們之中無人能與他媲美.