中華文明上下五千年，起源、發展脈絡清晰明確，歷史長河的記憶都留下了深刻的烙印，歷史悠久達一萬年甚至幾萬年，存在些許爭論無可厚非。但象某些西方學者和國內某些專家所謂“學術”行為，按照文明界定標準妄言中華文明只有從“殷商文明”起始的三、四千年曆史，未免太過荒唐、可笑至極。究其原因，除了文明界定標準本身問題之外，不能不說“學術”背後隱藏著鮮為人知的政治目的。眾所周知，關於文明的探究形成“學術”最早產生於“工業革命”後的西方，最初關於文明的共同認知是：文明是一個民族文化發展的留存或表現形式。隨著西方“工業革命”的發展程序，對文明探究的觀點發展到160多種。其中之一的具有“青銅器冶煉技術、宗教禮儀、文字和城市”內容的文明認知成為西方文明界定標準。但明顯這個標準不符合被西方公認為最早進入文明的“文明”。如最早進入文明殿堂的古埃及，並沒有城市。南美洲的古代秘魯，並沒有文字，著名的印加帝國採用結繩記事。因而這個標準不具有普遍性，僅僅是總結了“某幾個地方的文明的表現形式，用它來探究中華文明發展史，根本不客觀也不科學。
1、文明是個動態的概念呈螺旋上升發展，從混沌原始狀態產生後有低階、中級、高階和古代、近代、現代之分，因此每個歷史階段文明程度或等級是不一樣的，其文化留存及表現形式也不盡相同。 用某一階段文明的表現形式作為統一標準來衡量脫離混沌、原始狀態，顯然不足取，說明的僅僅是文明發展所處的階段、程度而已。如果說，人類住在山洞裡是混沌狀態，那麼中華民族“有巢氏”，顯然屬於“築屋文明“，遂人鑽木取火、上觀辰星農耕文明”已進入原始農業文明，伏羲“治極大九洲”時代，中華民族遠播全球，更是進入到了較高古文明。
2、每個民族都有不同的文化理念，不同的文化理念決定了文明發展的表現形式不盡相同，中華先人“陰陽五行，天人合一，格物致知”的自然哲學思想，反映了人與自然和諧共生的文化理念，影響著中華文明發展形成了獨有的中華文明。而西方產生的是“弱肉強食”的“叢林法則”文化理念，用在此文化理念上建立的所謂西方文明界定標準來探究中華文明，錯誤極端不言而喻，根本不能夠反映中華文明的發展。
3、既是用西方的標準來衡量，中華伏羲“治極大九洲”時代，這在《山海經》、戰國齊人鄒衍《大九洲地理》書中有記載，還有考古方面的證據，如烏克蘭出土的“特里波耶文明”裡的“太極圖”，無不彰顯著中華文明的遠播。特別是巜山海經》記載的全球地理，絕非幾個人去遊一番就能記得下來的，應該是在權力能夠控制到的疆域生活繁洐，多少代人在幾千年裡才能完成的金球測量考察，如此文明的社會結構，僅僅因為沒有找到“青銅器，就被否定成了未脫離“混沌狀態”，簡直是笑話。
4、既然用西方的所謂文明標準界定是否脫離混沌狀態，那麼其中的名詞可以用任意概念替換，比如用“吃熟食”、“馬車”、“木工”、“笛子”、“四大發明”、“工業革命”，“蒸汽機”、“汽車”、“衛星上天”、“核武器”，等等都可以作為文明標準。這樣的話，如果用“蒸汽機”替代“青銅器”，那麼西方在“工業革命”前，豈不是也處在原始野蠻狀態！“自己”打了“自己”的臉，顯然不符合歷史發展。這足以證明西方文明界定標準根本沒有作為“學術”的嚴謹性，不具有科學性、客觀性，漏洞百出，經不起推敲，先天存在著缺陷。
那麼，如此不堪一擊的文明界定標準為什麼會被“學術”界應用併成為主流？我想有以下幾個原因。一是世界霸主強權的影響。西方率先經過“工業革命”成為世界強國，無論經濟、軍事對全球都有統治、支配地位，影響著對應的意識形態也具有強權因素，強權因素鞏固了其在學術上的政治話語權，因而使得西方文明界定標準成為學術主流，主導著人類文明探究的共同認知。二是話語權的桎梏，影響著文明探究的發展方向。首先由於其在學術上的霸權行徑，任何不符合其意識形態的正確學術認知統統被排擠在外，不能得到有效宣傳、傳播和推廣，長久以往，其錯誤的學術認知也暫時成為“正確”方向。其次，任何異己的學術認知只有得到其肯定，他（她）才能擠進所謂西方的“學術”平臺，獲得一席之地，他（她)的學術研究成果才能被承認，得以傳播、推廣。這或許也是易中天先生斷言中華文明只有3700年曆史的另一個無以言表的原因吧。三是西方“唯我獨大”的政治意識的體現。西方自從“工業革命”後，走上強盛發達道路，走在世界前列，“叢林法則”的生存理念助長了自高自大，自我優越感強烈，種族歧視嚴重，從而加劇了其利用經濟、軍事手段和強權意識干涉影響其他民族的對外指手劃腳政策。這從美國建立在屠殺滅絕印第安人的血淚史上，以及二戰中猶太人遭遇大屠殺的歷史上可見一斑。
綜上所述，西方文明界定標準矛盾、邏輯混亂不堪，用在探究中華文明發展史會出現明顯極端錯誤，自然不會承認夏朝的存在。其原因無外下面兩個方面。
第一，不承認夏朝存在，就否定割裂了中華文明上下五千年及其更早的延續發展史，從而動搖我們的民族自信、文化自信⋯⋯不難理解或想像，一個缺乏民族自信、文化自信的民族未來將會走向何方！至於是不是背後存在著處心積慮、鮮為人知的政治目的，應該是不言自明吧。
第二，若承認夏朝的存在，對全球人類文明認知就得改寫⋯⋯。如，從四大文明古國說起，古埃及文明，古印度文明，都和後來的埃及人、印度人沒有任何一點一絲的關係，原因是有越來越多的證據表明古埃及文明、古印度文明，還有蘇美爾文明，瑪雅文明、奧克梅爾文明都是華夏先民創造發展的，何況就連古巴比倫文明也是在蘇美爾文明消失的基礎上發展起來的。而外國某些所謂專家可勁宣傳上述文明是外星人創造，是因為他們懼怕中華文明的輝煌。不是有別有用心的政治目的又是什麼呢！
人類文明史就是華夏文明史，就連英國哲學家羅素也這樣認為，意思就是，華人創造了人類誕生以來的第一次人類文明⋯進入二十一世紀，中國將主導人類第二次文明的建設、發展。如今，新時代新徵程，中國智慧，中國力量，中國方案正在貢獻人類文明的又一次大發展。
中華文明上下五千年，起源、發展脈絡清晰明確，歷史長河的記憶都留下了深刻的烙印，歷史悠久達一萬年甚至幾萬年，存在些許爭論無可厚非。但象某些西方學者和國內某些專家所謂“學術”行為，按照文明界定標準妄言中華文明只有從“殷商文明”起始的三、四千年曆史，未免太過荒唐、可笑至極。究其原因，除了文明界定標準本身問題之外，不能不說“學術”背後隱藏著鮮為人知的政治目的。眾所周知，關於文明的探究形成“學術”最早產生於“工業革命”後的西方，最初關於文明的共同認知是：文明是一個民族文化發展的留存或表現形式。隨著西方“工業革命”的發展程序，對文明探究的觀點發展到160多種。其中之一的具有“青銅器冶煉技術、宗教禮儀、文字和城市”內容的文明認知成為西方文明界定標準。但明顯這個標準不符合被西方公認為最早進入文明的“文明”。如最早進入文明殿堂的古埃及，並沒有城市。南美洲的古代秘魯，並沒有文字，著名的印加帝國採用結繩記事。因而這個標準不具有普遍性，僅僅是總結了“某幾個地方的文明的表現形式，用它來探究中華文明發展史，根本不客觀也不科學。
1、文明是個動態的概念呈螺旋上升發展，從混沌原始狀態產生後有低階、中級、高階和古代、近代、現代之分，因此每個歷史階段文明程度或等級是不一樣的，其文化留存及表現形式也不盡相同。 用某一階段文明的表現形式作為統一標準來衡量脫離混沌、原始狀態，顯然不足取，說明的僅僅是文明發展所處的階段、程度而已。如果說，人類住在山洞裡是混沌狀態，那麼中華民族“有巢氏”，顯然屬於“築屋文明“，遂人鑽木取火、上觀辰星農耕文明”已進入原始農業文明，伏羲“治極大九洲”時代，中華民族遠播全球，更是進入到了較高古文明。
2、每個民族都有不同的文化理念，不同的文化理念決定了文明發展的表現形式不盡相同，中華先人“陰陽五行，天人合一，格物致知”的自然哲學思想，反映了人與自然和諧共生的文化理念，影響著中華文明發展形成了獨有的中華文明。而西方產生的是“弱肉強食”的“叢林法則”文化理念，用在此文化理念上建立的所謂西方文明界定標準來探究中華文明，錯誤極端不言而喻，根本不能夠反映中華文明的發展。
3、既是用西方的標準來衡量，中華伏羲“治極大九洲”時代，這在《山海經》、戰國齊人鄒衍《大九洲地理》書中有記載，還有考古方面的證據，如烏克蘭出土的“特里波耶文明”裡的“太極圖”，無不彰顯著中華文明的遠播。特別是巜山海經》記載的全球地理，絕非幾個人去遊一番就能記得下來的，應該是在權力能夠控制到的疆域生活繁洐，多少代人在幾千年裡才能完成的金球測量考察，如此文明的社會結構，僅僅因為沒有找到“青銅器，就被否定成了未脫離“混沌狀態”，簡直是笑話。
4、既然用西方的所謂文明標準界定是否脫離混沌狀態，那麼其中的名詞可以用任意概念替換，比如用“吃熟食”、“馬車”、“木工”、“笛子”、“四大發明”、“工業革命”，“蒸汽機”、“汽車”、“衛星上天”、“核武器”，等等都可以作為文明標準。這樣的話，如果用“蒸汽機”替代“青銅器”，那麼西方在“工業革命”前，豈不是也處在原始野蠻狀態！“自己”打了“自己”的臉，顯然不符合歷史發展。這足以證明西方文明界定標準根本沒有作為“學術”的嚴謹性，不具有科學性、客觀性，漏洞百出，經不起推敲，先天存在著缺陷。
那麼，如此不堪一擊的文明界定標準為什麼會被“學術”界應用併成為主流？我想有以下幾個原因。一是世界霸主強權的影響。西方率先經過“工業革命”成為世界強國，無論經濟、軍事對全球都有統治、支配地位，影響著對應的意識形態也具有強權因素，強權因素鞏固了其在學術上的政治話語權，因而使得西方文明界定標準成為學術主流，主導著人類文明探究的共同認知。二是話語權的桎梏，影響著文明探究的發展方向。首先由於其在學術上的霸權行徑，任何不符合其意識形態的正確學術認知統統被排擠在外，不能得到有效宣傳、傳播和推廣，長久以往，其錯誤的學術認知也暫時成為“正確”方向。其次，任何異己的學術認知只有得到其肯定，他（她）才能擠進所謂西方的“學術”平臺，獲得一席之地，他（她)的學術研究成果才能被承認，得以傳播、推廣。這或許也是易中天先生斷言中華文明只有3700年曆史的另一個無以言表的原因吧。三是西方“唯我獨大”的政治意識的體現。西方自從“工業革命”後，走上強盛發達道路，走在世界前列，“叢林法則”的生存理念助長了自高自大，自我優越感強烈，種族歧視嚴重，從而加劇了其利用經濟、軍事手段和強權意識干涉影響其他民族的對外指手劃腳政策。這從美國建立在屠殺滅絕印第安人的血淚史上，以及二戰中猶太人遭遇大屠殺的歷史上可見一斑。
綜上所述，西方文明界定標準矛盾、邏輯混亂不堪，用在探究中華文明發展史會出現明顯極端錯誤，自然不會承認夏朝的存在。其原因無外下面兩個方面。
第一，不承認夏朝存在，就否定割裂了中華文明上下五千年及其更早的延續發展史，從而動搖我們的民族自信、文化自信⋯⋯不難理解或想像，一個缺乏民族自信、文化自信的民族未來將會走向何方！至於是不是背後存在著處心積慮、鮮為人知的政治目的，應該是不言自明吧。
第二，若承認夏朝的存在，對全球人類文明認知就得改寫⋯⋯。如，從四大文明古國說起，古埃及文明，古印度文明，都和後來的埃及人、印度人沒有任何一點一絲的關係，原因是有越來越多的證據表明古埃及文明、古印度文明，還有蘇美爾文明，瑪雅文明、奧克梅爾文明都是華夏先民創造發展的，何況就連古巴比倫文明也是在蘇美爾文明消失的基礎上發展起來的。而外國某些所謂專家可勁宣傳上述文明是外星人創造，是因為他們懼怕中華文明的輝煌。不是有別有用心的政治目的又是什麼呢！
人類文明史就是華夏文明史，就連英國哲學家羅素也這樣認為，意思就是，華人創造了人類誕生以來的第一次人類文明⋯進入二十一世紀，中國將主導人類第二次文明的建設、發展。如今，新時代新徵程，中國智慧，中國力量，中國方案正在貢獻人類文明的又一次大發展。