中國歷史上，才華卓絕、個性特異、名聲浩大的一流人物中，李白顯然是最突出的。他的狂放自信，倜儻瀟灑，在當時便征服了所有人，連皇帝老兒都對他心生仰慕之情。除了飲酒賦詩、交友遊山之外，李白這位怪咖似乎對殺人很感興趣，多次自述曾殺過人。然而，卻從未因殺人被捕下獄，這頗讓人費解。
李白真的殺過人嗎？殺人是他的幻想，是誇張，是吹牛？如果李白曾殺過人，為何沒受到法律處罰？難道那時的法律不甚全備，殺人都不會受到追究？下面，風雅君帶著就一一就說這幾個問題。
答案是肯定，唐代的法律體系比較健全，律法比較完備。
唐代的律法，主要有四種形式：律、令、格、式。其中，律最為重要。
有唐一代，曾頒佈了《武德律》《貞觀律》《永徽律》《開元律》等。這四部律法，分別於唐高祖、太宗、高宗和玄宗四朝頒佈。唐高宗命臣僚對《永徽律》進行逐條逐句的解釋，釋文附於條文之後，是為《律疏》，又名《唐律》《永徽律疏》《唐律疏議》。唐宣宗時期，又對《唐律》加以調整完善，按照條文性質，將之分為121門。但條文內容並未有所增損。
可以說，唐律至少在高宗時期，已經非常完備了。李白出生於公元701年，已是武則天時期，其時法律應該更為完備。
《唐律》卷八《鬥訟律》對鬥毆殺人規定的非常嚴格：
“凡是鬥毆殺人者，絞死。用刀劍等利器殺人者，斬首。雖然因為鬥毆，而用兵器殺人者，與故意殺人者相同（斬首）。”《疏議》解釋說：“被人以兵刃逼迫，因而用兵刃相拒，而將對方殺傷者，以鬥法論處。其他的，只要是用兵刃殺傷者，均參照此條。”
這種規定，在一定程度上可以說是取消了被迫害人“正當防衛”的權利，可見《唐律》對殺傷問題規定之嚴厲。
唐高宗時期，天才詩人王勃，曾因私殺官奴被貶。玄宗時期，張審素二子為父報仇，雖然贏得了輿論的廣泛同情，張九齡等人主張赦免其罪，而唐玄宗、李林甫、裴耀卿則堅決主張處死。結果兩人被杖殺。
由此推知，李白如鬥毆殺人，法律得到嚴格執行的話，那麼，家世並不顯赫，在政治上沒有多少資源的他，很難免受處罰。
俗話說，山高皇帝遠。李白出生在中亞碎葉城，幾歲時，舉家遷到四川江油，而蜀地距離中原地區較遠，嚴格執行律法的可能性較低。
蜀地還真是特別。據周勳初先生考察，無論蜀地出身的文士，還是寓此的官員，常居豪俠作風，而豪俠們法律規範意識淡薄。蜀地風氣如此，嚴格按照唐代律法管理地方事務的可能性隨之降低，李白殺人而沒受懲處的可能性也就增加了。
不過，這只是總體的推測。不能因此斷定李白曾在蜀中殺人，並且未受懲罰。
如果李白確實曾殺過人，僥倖免於處罰，他應該對此三緘其口，免得被人抓住把柄，陷自己於被動。奇怪的是，李白反而三番五次在詩中“自炫”，所謂“託身白刃裡，殺人紅塵中”，“笑盡一杯酒，殺人都市中”，“十步殺一人，千里不留行”。
為何李白敢這般“自炫”呢？竟然光天化日之下，公然殺人。這不是一般的“古惑仔”了，簡直是明火執仗的強盜、殺人狂了。
然而，李白似乎並非這樣的人。在《敘舊贈江陽宰陸調》一詩中，李白表達了對陸調的感恩之情，為何要感謝陸調呢？原因讓李白有點兒難堪了：
李白與京城中的流氓團伙發生衝突，險遭不測。這些五陵少年，因有北門禁軍為後臺，李白可能還被居於軍中。幸虧陸調至監察部門告急，將李白救了出來。這麼看來，李白的戰鬥力遠沒有其詩中吹噓得那般強大無敵。
【周勳初《李白評傳》。周先生此著，為迄今為止最為可靠的李白傳記之一。另外一本以文采飛揚著稱的李白傳記，出自李長之先生之手。】
當然，如果對方人多勢眾，又有軍方背景的話，李白再勇猛，估計也難以勝出。
李白進入中原時，還常提及殺人之事，不怕被追究，除因其性格外放，很少顧忌，還當與世人對他的瞭解與寬容有關。太白天賦異稟，有凌然飄逸的仙氣，又有一種讓人略感膽怯的英氣，更有一種錦繡心腸、出口成章，下筆萬言的蓋世詩才，又特愛幻想和吹牛。大家佩服其才情，欣賞其個性，對其詩中所說的話，則未必當真了。
最大的可能是，李白對遊俠精神有著近乎狂熱的愛好。曾跟趙蕤從學一年多，而趙氏不僅是是著有《長短經》的縱橫家，也是一個以任俠使氣的名角。李白應該受到他的影響。
李白平時常以俠士行裝示人，“金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉”。李白仗劍出遊，時常袖藏匕首，瀟灑美少年崔宗之《贈李十二》詩中如此描述李白：
李白一副遊俠氣派，文采風流，又迥出流輩，一副才兼文武的雄姿。
李白在《結襪子》等詩中，給予古代豪俠專諸、高漸離等人很高的評價。李白死後，當時人所撰碑傳，多提道理李白任俠的一面，“少任俠，不事產業，名聞京師”，“少以任俠自任”。
在和平年代，法律相對健全時代，對遊俠的崇拜，或者踐於法律相對鬆弛的偏遠地區如蜀中，或者形諸文墨，以想象和幻想，過把行俠仗義、殺人紅塵中的豪俠癮了。
綜上，李白可能殺過人，不過，應該是在法律相對鬆弛的蜀中。其自炫殺人，則很可能出於對豪俠慷慨激情生活的嚮往，對打破一切規則束縛的生命衝動了，來自幻想和想象，而非真實的人生記錄了。
參考文獻：周勳初先生《李白評傳》，南京大學出版社2011年版。
中國歷史上，才華卓絕、個性特異、名聲浩大的一流人物中，李白顯然是最突出的。他的狂放自信，倜儻瀟灑，在當時便征服了所有人，連皇帝老兒都對他心生仰慕之情。除了飲酒賦詩、交友遊山之外，李白這位怪咖似乎對殺人很感興趣，多次自述曾殺過人。然而，卻從未因殺人被捕下獄，這頗讓人費解。
李白真的殺過人嗎？殺人是他的幻想，是誇張，是吹牛？如果李白曾殺過人，為何沒受到法律處罰？難道那時的法律不甚全備，殺人都不會受到追究？下面，風雅君帶著就一一就說這幾個問題。
1.唐代的法律是否完備？答案是肯定，唐代的法律體系比較健全，律法比較完備。
唐代的律法，主要有四種形式：律、令、格、式。其中，律最為重要。
有唐一代，曾頒佈了《武德律》《貞觀律》《永徽律》《開元律》等。這四部律法，分別於唐高祖、太宗、高宗和玄宗四朝頒佈。唐高宗命臣僚對《永徽律》進行逐條逐句的解釋，釋文附於條文之後，是為《律疏》，又名《唐律》《永徽律疏》《唐律疏議》。唐宣宗時期，又對《唐律》加以調整完善，按照條文性質，將之分為121門。但條文內容並未有所增損。
可以說，唐律至少在高宗時期，已經非常完備了。李白出生於公元701年，已是武則天時期，其時法律應該更為完備。
2.既然當時法律完備，那麼，“殺人嫌犯”李白是否有可能免於處罰？《唐律》卷八《鬥訟律》對鬥毆殺人規定的非常嚴格：
“凡是鬥毆殺人者，絞死。用刀劍等利器殺人者，斬首。雖然因為鬥毆，而用兵器殺人者，與故意殺人者相同（斬首）。”《疏議》解釋說：“被人以兵刃逼迫，因而用兵刃相拒，而將對方殺傷者，以鬥法論處。其他的，只要是用兵刃殺傷者，均參照此條。”
這種規定，在一定程度上可以說是取消了被迫害人“正當防衛”的權利，可見《唐律》對殺傷問題規定之嚴厲。
唐高宗時期，天才詩人王勃，曾因私殺官奴被貶。玄宗時期，張審素二子為父報仇，雖然贏得了輿論的廣泛同情，張九齡等人主張赦免其罪，而唐玄宗、李林甫、裴耀卿則堅決主張處死。結果兩人被杖殺。
由此推知，李白如鬥毆殺人，法律得到嚴格執行的話，那麼，家世並不顯赫，在政治上沒有多少資源的他，很難免受處罰。
俗話說，山高皇帝遠。李白出生在中亞碎葉城，幾歲時，舉家遷到四川江油，而蜀地距離中原地區較遠，嚴格執行律法的可能性較低。
蜀地還真是特別。據周勳初先生考察，無論蜀地出身的文士，還是寓此的官員，常居豪俠作風，而豪俠們法律規範意識淡薄。蜀地風氣如此，嚴格按照唐代律法管理地方事務的可能性隨之降低，李白殺人而沒受懲處的可能性也就增加了。
不過，這只是總體的推測。不能因此斷定李白曾在蜀中殺人，並且未受懲罰。
3.如“殺人嫌犯”李白僥倖免於處罰，那麼，他為何還敢再三以殺人自豪，不怕受到追究嗎？如果李白確實曾殺過人，僥倖免於處罰，他應該對此三緘其口，免得被人抓住把柄，陷自己於被動。奇怪的是，李白反而三番五次在詩中“自炫”，所謂“託身白刃裡，殺人紅塵中”，“笑盡一杯酒，殺人都市中”，“十步殺一人，千里不留行”。
為何李白敢這般“自炫”呢？竟然光天化日之下，公然殺人。這不是一般的“古惑仔”了，簡直是明火執仗的強盜、殺人狂了。
然而，李白似乎並非這樣的人。在《敘舊贈江陽宰陸調》一詩中，李白表達了對陸調的感恩之情，為何要感謝陸調呢？原因讓李白有點兒難堪了：
風流少年時，京洛事遊遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。 我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。 君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫餘北門厄。李白與京城中的流氓團伙發生衝突，險遭不測。這些五陵少年，因有北門禁軍為後臺，李白可能還被居於軍中。幸虧陸調至監察部門告急，將李白救了出來。這麼看來，李白的戰鬥力遠沒有其詩中吹噓得那般強大無敵。
【周勳初《李白評傳》。周先生此著，為迄今為止最為可靠的李白傳記之一。另外一本以文采飛揚著稱的李白傳記，出自李長之先生之手。】
當然，如果對方人多勢眾，又有軍方背景的話，李白再勇猛，估計也難以勝出。
李白進入中原時，還常提及殺人之事，不怕被追究，除因其性格外放，很少顧忌，還當與世人對他的瞭解與寬容有關。太白天賦異稟，有凌然飄逸的仙氣，又有一種讓人略感膽怯的英氣，更有一種錦繡心腸、出口成章，下筆萬言的蓋世詩才，又特愛幻想和吹牛。大家佩服其才情，欣賞其個性，對其詩中所說的話，則未必當真了。
4.如果說李白自述殺人，有虛構誇大的嫌疑，那麼，他為何會這麼做？最大的可能是，李白對遊俠精神有著近乎狂熱的愛好。曾跟趙蕤從學一年多，而趙氏不僅是是著有《長短經》的縱橫家，也是一個以任俠使氣的名角。李白應該受到他的影響。
李白平時常以俠士行裝示人，“金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉”。李白仗劍出遊，時常袖藏匕首，瀟灑美少年崔宗之《贈李十二》詩中如此描述李白：
袖有匕首劍，懷中茂陵書。 雙眸光照人，詞賦凌子虛。李白一副遊俠氣派，文采風流，又迥出流輩，一副才兼文武的雄姿。
李白在《結襪子》等詩中，給予古代豪俠專諸、高漸離等人很高的評價。李白死後，當時人所撰碑傳，多提道理李白任俠的一面，“少任俠，不事產業，名聞京師”，“少以任俠自任”。
在和平年代，法律相對健全時代，對遊俠的崇拜，或者踐於法律相對鬆弛的偏遠地區如蜀中，或者形諸文墨，以想象和幻想，過把行俠仗義、殺人紅塵中的豪俠癮了。
綜上，李白可能殺過人，不過，應該是在法律相對鬆弛的蜀中。其自炫殺人，則很可能出於對豪俠慷慨激情生活的嚮往，對打破一切規則束縛的生命衝動了，來自幻想和想象，而非真實的人生記錄了。
參考文獻：周勳初先生《李白評傳》，南京大學出版社2011年版。