堪輿學俗稱風水學。《淮南子》言： “堪，天道也；輿，地道也。”因此，堪輿 學即探討天地規律之學。一般認為其以上古 時代的河圖、洛書為基礎，結合八卦九星和 陰陽五行的生克原理，透過對天道執行和地 氣流轉預測乃至影響一個人的吉凶禍福、壽 夭窮通等。

早在上古時代，中國便已經存在 堪輿學，《尚書》曾記載周成王要建立宮殿 時，便先讓召公前來相宅，即看風水。在中 國曆代，堪輿學受到相當的重視，每個朝代 都有那麼幾位著名的堪輿家，如著名的有三 國魏的管格，隋唐時期的司馬頭陀，宋元時 期的胡矮倦，明清時期的張宗、目講僧等， 當代也同樣有一些風水先生頗有名聲。

在發 展的過程中，堪輿學還逐漸演變出了形象、 形法、八宅、命理等諸多派別。但總體上， 可分為形勢和理氣兩派。其中形勢派注重空 間範疇的巒頭方位，而理氣派則重視時間範 疇的時運生克。進人現代，有人還將堪輿學 應用於各種對於空間、時間或物質的設計和 選擇上，從而建立了堪輿設計學。

堪輿學，即風水學，傳統五術之一相術中的相地之術，即臨場校察地理的方法，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

輿，是指的北斗七星。相傳北斗七星是黃帝的車。堪，是觀察觀測。古代人們透過觀察北斗七星來算運勢，被稱為堪輿學。後來各種風水學都叫做堪輿學。