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1 # 中華鬼谷子智囊團
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2 # 劉工227459850
有人能說不能做，有人能做不能說，此公說道作到，而且不依靠別人策劃。老蔣對他崇敬，貓對他不待見，故而遭冷落。
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3 # 使用者50282335198
回答悟空問答，滿百字以上，或者發一段與問題相關的段影片，就可以得到不同的五張卡。而且最多回答8個問題，也就是說在悟空問答裡答題最多可以獲取到40張哦。如果在加上邀請和正常的登入髮卡，一天差不多可以集齊一套了。目前最難獲得的是髮卡，截止目前全國只有兩個人集齊一套。官方活動前188名集齊的人額外獲得到金狗一隻。趕緊做任務或者註冊登入集卡吧夠一百字沒有回答悟空問答，滿百字以上，或者發一段與問題相關的段影片，就可以得到不同的五張卡。而且最多回答8個問題，也就是說在悟空問答裡答題最多可以獲取到40張哦。如果在加上邀請和正常的登入髮卡，一天差不多可以集齊一套了。目前最難獲得的是髮卡，截止目前全國只有兩個人集齊一套。官方活動前188名集齊的人額外獲得到金狗一隻。趕緊做任務或者註冊登入集卡吧夠一百字沒有
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4 # 煮酒君
因為中國思想的傳統，歷來注重實用，不重思維理論，因此其思想並沒有得到重視。
王學在明末甚至還被批評為“談玄課虛”，“遊談無垠”，連清初的進步學者也把明朝的滅亡歸咎於陽明學說的空疏無用。
在中國近代的思想定論上，陽明學說又被視為主觀唯心論，在哲學史上暗淡無光。
但我認為這樣定論卻是有失偏頗的。
王陽明精通儒釋道三家，是陸王心學的集大成者，在學問和事功上都有很高的成就，學問上，他上追陸九淵，認為陸學才是儒家的真傳，形成“陸王哲學”，也稱“陽明心學”；事功上，他帶兵剿滅南贛盜賊，平定寧王叛亂。
按照古人“立德、立功、立言”的三不朽標準來看，可算是完人一個了。
日本海軍將領東鄉平八郎更是直言：“一生俯首拜陽明”，雖然這句話並無確切的書面記載，聖人也不是要我們俯首膜拜的，《孟子·滕文公上》 中說：“舜何人也？予何人也？有為者亦若是。”聖人是叫我們也成為聖人的。
王陽明一生的歷程，自稱為：“初溺於任俠之習，再溺於騎射之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習。正德丙寅始歸正於聖賢之學。”他的一生遭際坎坷，頗具傳奇色彩，童年的王陽明“貴人語遲”，六歲才能開口說話，長大後從政，因為上書直諫，受到宦官劉瑾的迫害，被廷仗並貶謫到貴州的龍場驛，正是在龍場驛的三年困頓生涯，使他建立了自己學說的基礎。後來平定寧王叛亂，又受到朝中權貴的排擠，不得不退回紹興老家講學。
王陽明學說的總結，有他晚年所述的“四句教”：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”從中國思想史的發展歷程上看，中國思想的主流和學統從宋朝乃至明朝，全在程朱學派的手中，王陽明的學說在理學的發展過程中具有轉折意義，它克服了朱子理學的不足之處，把理學推到了新的高峰。
王陽明學說的重點是“心外無理”，“心即是理”，他認為程朱學派所主張的心、理二分是錯的，宣稱：“吾心即物理，初無假於外也。”朱子理學主張“理”是一種外在的權威，王陽明彌補其不足，主張將外在“理”移向內心，外在的權威變為內心的信仰。他也反對朱熹先格物後窮理的步驟，認為先知而後行，就會終身不行，也就終身不知，所以他提倡“知行合一”，認為“知行不可分作兩事”，凡是不行的，“不足謂之知”，他的思想境界在當時可以說是一大突破。
王陽明學說的意義，在於其發揚了人的主體意識，能夠最大限度地發揮人的主觀能動性，他的心學體系具有反傳統權威觀念的意識。他提倡的“知行合一”，把行的認識引入認識論，克服了朱學知先行後的弊病。
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5 # 金布道
見面都似王陽明？思，變也。心，動也。故天道地道人道有變。變，道之本性之存。在人間表現為化螎於人性的社會表現。
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6 # 丶影子彡
華人一直在研究古人研究祖宗，美華人一直研究未來研究以後，華人在走路，美國在跑步，華人追不上美華人但是華人有的很穩，美華人跑的很快但是也容易摔跤
回覆列表
首先，王陽明的心學之所以沒有被推廣，是因為現代的唯物主義哲學是把王陽明的心學定義為主觀唯心主義。
我們目前的主要的主流思想意識是以唯物主義為主。所謂唯物主義，其實就是以物質為第一性的思想。而唯心主義，顧名思義就是以精神為第一性的思想。我們現代的哲學主要是認為物質是第一性的，所以王陽明的心學之所以背不被普遍推廣，主要是因為心學主流認為是主觀唯心主義。
雖然王陽明提倡心學，但其實心學與唯心主義還是有一些區別。比如王陽明提倡的“心外無理”，主要是針對宋明理學而言的，主要提倡的層面是在道德領域。我們幾個簡單的例子，一個人孝順他，首先是要有一顆孝心，然後才可以去孝順父母。但其實這件事與精神和物質並沒有太大的關係。
其次王陽明的心學其實有一個巨大的問題，比如說心學的標準在哪裡？王陽明說我心即是天理，那麼這句話說的非常有道理，但是卻沒有一個具體的標準，這就使得後世很多的人以聖人自居，經常會以道德的名義去破壞和殘害別人，比如說明朝末期的東林黨。
這裡我們要做一個假設，請問小人和愚人哪一個的危害性更大？其實愚人的危害性更大，因為愚人永遠不知道自己是錯的，他們往往會以道德自居，會以正義的名義去做錯事，做壞事，但是他們自己本身渾然不知。
如果一個愚人以聖人的自居，那麼最後的後果將會不堪設想。我們說的愚人其實就是我們經常說的只會講大道理，不會做實事的那些人。
比如明朝末年，尤其如此，東林黨大部分是以道德聖人自居，但是真正的做事卻不得要領。
因此王陽明的心學為什麼沒有被普及推廣？我們可以這麼理解，一切事物都是不斷的變化發展的，王陽明的心學雖然非常的經典，但是依然有它的弊端和缺點，我們需要一分為二的正反面的去看待這件事情。
但是王陽明心學的閃光點遠遠是利大於弊，比如說王陽明教導我們做一個有良知的人，有良心的人。相信這一點也可以給我們提供很多做人做事的道德基礎。