保義郎，一個低階的小官，但是這是宋江最拿的出手的身份了，呼稱呼的意思，就是應該稱呼宋江為保義郎。

及時雨，這是江湖人稱，這很有意思，如果某縣司法局長被百姓稱為及時雨，代表了這個官員掃黑除惡能力高超，這屬於褒獎，但是如果縣裡與周邊縣市的混混和涉黑人員，稱這個局長為及時雨，這就非常有意味了！代表了蛇鼠一窩，官匪勾連。

這位乃是呼保義，江湖人稱及時雨宋江宋公明，這是全稱，公明是字。這也很有諷刺意義，一個被老爹宋太公告了忤逆不孝的人，字是公明！還當著小吏？忤逆也就是現在好像問題不是很大，放過去是重則殺頭，輕也是流放。可見當時吏治黑暗了！

看過水滸傳的朋友們一定對宋江這個人不陌生，在水滸傳裡每個人都有個綽號，後面封梁山好漢的時候還得到一個天罡星地煞星之類的。

而梁山老大宋江有三個綽號，“及時雨”“孝義黑三郎”“呼保義”，這三個都是宋江的綽號。

其中叫的最多的是“及時雨”，這個綽號的由來在宋江一出場就有介紹：平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似土！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是賙全人性命。時常散施棺材藥餌，濟人貧困，賙人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。

“孝義黑三郎”就好解釋了，宋江不忘領薦眾好汗讓梁山體現的就是義字，吊念亡父則體現出來孝子。黑是指宋江面板黑，三是指宋江在家排行老三。

安邦護國稱保義，替天行道顯忠良。

一朝聖主招安去，永保華夷萬載昌。

這個綽號，最早是出現在《大宋宣和遺事》中。九天玄女的天書，在列出三十六人的名單後，末尾還寫了一行文字：“天書付天罡院三十六員猛將，使呼保義宋江為師。廣行忠義，殄滅奸邪”。爾後，在龔聖與的三十六人贊中，也冠以“呼保義”這個綽號，並解釋到：“不假稱王，而呼保義”。而到了元代的水滸戲中，“呼保義”這個綽號更是廣泛被採用；如《黑旋風雙獻功》、《同樂園燕青博魚》、《大婦小妻還牢末》、《魯智深喜賞黃花峪》等等，都是說：“姓宋名江字公明，綽號順天呼保義”。但與此同時也開始出現了“及時雨”這個綽號。如《都孔目風雨還牢末》雜劇的“楔子”裡，宋江登場有段自報家門的道白，開始說自己是“順天呼保義”，接著又說：“知我平日度量寬宏，但有不得已的英雄好漢，見了我時，便助他些錢物，因此天下人都叫我做及時雨宋公明”。到了《水滸傳》中，作者大概看到“及時雨”這個綽號更能見實效，更能體現宋江的俠義行為，故取代了“呼保義”。

　　“呼保義”這個綽號是什麼含義呢？清人程穆衡的《水滸傳注略？呼保義》條中解釋：“武正八品曰保義校尉，從八品曰保義副將，言吏員未授職，已呼之為保義也，又宋時相呼曰保義，仍亦通稱，如員外之類。”從這個解釋我們可知其二：一是“保義”是宋代低階武官的官名；二是宋代人相互之間，不管是不是官，都喜互稱或自稱保義，就好象現在我們稱“先生”一樣。“呼”是稱或自稱的意思，就是被人稱為保義或自稱保義的意思。程穆衡的這個註釋，僅是對“呼保義”的來歷及字面的解釋。

呼保義，又有稱“呼天保義”，簡單解釋，就是“人不可貌相”。

保義，來自宋代的一個官職，叫“保義郎”。

天地格保。——《書 • 召誥》

保君父之命而享其生祿，於是乎得人。——《左傳 • 僖公二十年》

這裡的“保”，指的是“維持”。所以，保義郎在宋代是一個低階武官，主要是維持社會秩序的。

呼，“人稱為”。

正因為有這個故事，所以很多書裡，將宋江的“呼保義”又稱為“呼天保義”，天，就來自於這個故事，天子嘛。

為什麼叫“呼保義”？

怎麼解釋呢，按字面上說，就是“人們稱他為保義郎”。換句話說，就是，這個人，是“人不可貌相”的代表。

故而，如果你不認識宋江，不知道他的底細，只憑外貌來看，看不出宋江原來是一位大豪傑。

看看其他好漢怎麼形容他：

那大漢（混江龍李俊）慌忙問道：“三個甚樣人？”那人（催命判官李立）道：“兩個公人，和一個罪人。”那漢失驚道：“這囚徒莫不是黑矮肥胖的人？”那人應道：“真個不十分長大，面貌紫棠色。”

李逵看著宋江問戴宗道：“哥哥，這黑漢子是誰？”

所以說，一般大多數人初次見到宋江，都不會有什麼特別的印象，都會看走眼，這種情況就如同市人不識宋徽宗，錯把其認作保義郎的情況，是如出一轍的。

“呼”，即口出氣，或者說話，“呼保義”定義的就是“義”的性質是空虛無用骯髒的。因為撥出的氣是人人嫌棄的，無用的，因此，“呼”不同於自然之氣如風是可用的。“呼”為什麼保義？因為儒學“義”文化（情義、仁義、禮義等。），所肋長刺激的就是語言文化，即“呼”文化。自然，喜歡義文化的儒學世俗觀念是喜歡高仰“呼保義”這個名稱的，這樣就掩蓋了“宋江”、“宋公明（與私明相對）和及時雨之有益的真意。這就是水滸傳透過調換綽號名稱表達人物真假兩賦性的技巧。