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1 # 漢周讀書
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2 # 國服最菜玩家
我希望我死的時候能穿白色的衣服 因為我喜歡白色的 然後周圍放上百合花 我死的時候愛我的人 和我愛的人 讓他們忘了我
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3 # 一諾116
我在支付寶裡已經把遺體捐了，65歲之前死了就捐器官，人活一世沒為國家做什麼貢獻，也沒為社會做出什麼，那就死了做點有意義的事吧。爭取沒白來一回。這種情況就不需要葬禮了，別給家人添麻煩。別給子女留羅亂。
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4 # 淺淺50y
早就跟我兒子說過，如果我以後死了，不要怎麼怎麼樣，還是化成灰，江河湖泊，撒了吧，我講這是我的口頭遺言，你記得啊。
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5 # 夏雨800123
這怎麼說呢，我剛結婚的時候我們老家有那個風俗，新媳婦要去祖墳上墳添土。我那時候去的時候看我老公他們家祖墳那裡離家太遠山太高了，人去世以後，那麼重的棺材得有好幾十口人抬著棺材，在那麼陡峭的山上要上山下坡的去埋了，那時候我還沒懷孕呢，我就和老公說了，假如我以後死了，我絕不埋在那個山上去，我死了以後直接燒成灰撒到河裡面就行了。既然人都死了，活著的時候別受兒女的氣，能享受的福氣活著享受了，死了隨便孩子們咋弄都可以。再說了不管咋弄，我都看不見呀
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6 # 春滿人間824
各有各的觀點.但是我同意人是俏俏來.俏俏走最好.常言道.活的不孝.死了亂鬧.死後動靜多大.又怎麼樣.不如早日入土為安.我要告訴兒女.我死後越簡單越快越好.早早安息.了此一生.不知與多數人看法一致.
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7 # 使用者8276731290400
我是農村的，現在一說火化有的反對，人死了還有什麼可留戀不捨的，周總理把骨灰都撒在了祖國的大地，可人民都懷念他，土喪太不文明瞭，一口棺材使用多少木財，紙活走用多少木材，國家環保如此嚴重，為什麼在放面上不實行嚴格的移風易俗。
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8 # 風語竹音
不要哭聲，不要喧囂，只要一種靜默的簡單。骨灰撒向大海，迴歸自然的天地山水間。
但願：輕輕的，我走了，正如我輕輕的來！
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9 # 囅然而至
我媳婦得先死，我要是先死了，這個犢子得哭死。
我家就一個兒子也不打算要老二了。
葬禮一切從簡吧。別鮮花簇擁了。不喜歡那味。
要是假花願意擺就擺吧。也不用樂隊。歌都唱不好就別聽那玩應挺鬧心。
也別放哀樂。也不是啥了不起的，誰還不死呢。就不喜歡看周圍的人愁眉苦臉。
願意放音樂就放點薩克斯回家。
火化完事留一塊。不用太大，手指頭大就行，回家放窗臺花盆裡。願意種啥都行，長點草也挺好。
要是誰上我兒子家串門。
“這種的什麼玩意”
“別動別動，這是我爸”。肯定把那廝嚇一跳。
逢年過節燒紙啥的，不用老給我燒，給你那幾個老跟我一起玩的大爺們多燒點。那幫比跟我玩總輸。
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10 # 黃沙渡
簡單，低調，直接登出戶口，火化廠，火化前，兩蠟三香，三個小酒杯，埋在無人區好點，沒條件就埋在百年老樹下，一定百年以上
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上一枚古人的葬禮~
古人重視死亡甚於重視出生，帝王死後大肆鋪張，有“事死如事生”的說法。《禮記》對於死後入葬有嚴格的規定：“衣足以飾身，棺周於衣，槨周於棺，土周於槨。”
一個人死亡後，標準的埋葬程式是，遺體要以衣服、鞋子、帽子等壽衣裝飾，以棺容納逝者，以槨容納內棺，以黃土容納外槨。
葬禮分為訃告、小殮、守靈、大殮、弔唁、出殯、謝孝等諸多繁瑣的細節。
雖然逝者無法感知死後究竟有多麼風光，但是活人一定要在葬禮上做足文章，因為這關乎一個家，甚至是一個家族的臉面。
貴族人家極盡奢華之能事，逝者身穿金縷玉衣，或者是數層絲綢錦緞的華麗外衣，不僅陵墓龐大壯觀，而且隨葬陪葬品極為豐富。
相對而言，貧困人家即便是買不起棺材，至少也要穿上裝老衣服，捲上草蓆埋葬，把親人一絲不掛埋進黃土，這在中國古代簡直是天方夜譚。
凡事都有例外，漢朝就真實發生過——兒子把老爹裸葬入土的特例。
這次葬禮並非兒子不孝，而是謹遵父親的臨終遺囑。亡者的名字叫楊貴，漢中城固（今屬陝西城固）人，人們習慣稱呼他為楊王孫。
楊王孫是因為家裡窮嗎？非也！生活在漢武帝時期的楊王孫“學黃老之術 ，家業千金，厚自奉養生。”
——學習黃老道學，家裡有價值千金的財產，善於養生之道。可是這位楊老頭為何如此特立獨行呢？他是故弄玄虛，還是譁眾取寵？聽聽他自己的說法吧！
《漢書》記載：楊王孫臨終的時候，對他的兒子說：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意！”
——我死了一定要裸葬，赤條條來，光溜溜去，算是返璞歸真了，你千萬不要違揹我的意願！
兒子不清楚裸葬的概念，楊王孫就給兒子講解具體操作方法：“死則為布囊盛屍，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”
——我死了，你就用布袋子裝著屍體，葬入地下七尺的地方，而後從腳底下抽出布袋，讓我的身體親近泥土。
兒子感到左右為難，按照老爺子的遺囑去辦，肯定會遭人恥笑，甚至是辱罵，不聽老爺子的話，又感到自己不孝順，思來想去，楊王孫的兒子就寫信給父親的朋友祁侯繒它，請他勸勸老爺子。
繒它寫信說：“我聽說你立下裸葬的遺囑，我認為你太難為自己的兒子了，聖人云‘為之棺槨衣衾’，人死了穿上衣服，裝進棺材這是天經地義的事，你千萬不要這麼做了！”
楊王孫堅持自己的觀點，他回信給朋友繒它說：“吾是以裸葬，將以矯世也！”——我之所以堅持這麼做，就是要矯正這種流傳千年厚葬的不良社會風氣。
在信中，楊王孫談到，葬禮的本義不過是親情的一種表達方式，後來人們互相攀比，才使葬禮變了味。
把許多有價值的物品深埋地下，引來盜墓賊，這和暴屍荒野有啥區別呢？
人死如燈滅，萬事成虛空，搞那些鋪張浪費、徒有虛表的事情毫無意義，人死後歸於泥土，這是再自然不過的事情。
楊王孫的執著，最終實現了自己的遺願——裸葬。
楊王孫不是官員，他的行為最終也未能改變漢代奢華的厚葬風氣，不過對後世的人們也多多少少產生了一點影響，如魏王曹操曾提出自己要裸葬，尚無資料證實曹操是否實現了這個遺願。
五代時期的後周皇帝郭威死後以瓦棺紙衣入葬，開創了帝王薄葬之先河。