北京最有特色的中秋習俗就是玩兔兒爺、拜兔兒爺了。　　兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩隻長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什麼區別。環形大眼，三角眉，面色粉白，染著粉紅色的臉蛋，表情不失童稚又透著一股英氣、機靈勁兒，非常可愛。典型的或者說正統的兔兒爺是一身武將打扮：身披金盔金甲、大紅戰袍，大的背插一把傘蓋，小的背插兩面護背旗，手上拿著刀，或左手託臼，右手持杵，或懷中抱杵，或手中什麼也不拿。　　有些兔兒爺還有座騎，如黑虎、白象、獅子、麒麟、駱駝、孔雀、鳳、鶴、鹿、馬、牛等。乍一看，是員威風凜凜的武將;細打量，卻是溫順稚氣的兔嘴孩童。　　除了戲劇武將造型的兔兒爺，還有生活型、穿日常服裝的，做成挑擔的、磨刀的、閒坐的等等市井百態，也還是兔麵人形。還有一種是兔兒奶奶，模仿婦女的時裝、神態，梳著當時流行的髮髻，跟兔兒爺配對成雙。還有一種呱嗒嘴的兔兒爺，上唇是活動的，中間繫著線，一拽嘴就動，嘴內是空的。有的是兩臂上有提線，線一牽，手臂上下移動，像是搗藥的樣子。　　現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影，只是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店裡出售。年輕人對它所知不多,而老人提起它來就津津樂道。啟功先生曾回憶道：“我小時候就喜歡兔兒爺。我小的時候，舅姥姥送給我好大一個兔兒爺，比床高，有一米高，我一直很喜歡。後來逛東安市場，裡面整條街的兩旁，八月中秋節前後，每個店鋪都擺滿了大大小小的兔兒爺，好講究啊。”　　每到農曆八月初，兔兒爺就開始上市，熱鬧一些的街巷都有賣的，特別是東安市場、前門、東四、西單等繁華區、廟會上，賣兔兒爺的更多。有的兔兒爺攤子，把大小不一的兔兒爺擺在樓梯式的貨架上，大的擺上層，小的往下襬，稱做“兔兒爺山”，詩裡說得好：“瞥眼忽驚佳節近，滿街爭擺兔兒山。”兔兒爺的銷售，就在八月十五前的半月左右，過了中秋節，也就下市了。所以，說到底它還是個節令物品。　　雖說兔兒爺是孩子過中秋節的玩意兒，它還是跟普通的泥人玩具不同。兔兒爺還有神像的性質，北京人有供奉兔兒爺的習慣。北京人供的兔兒爺有兩種，一種是泥像的，一種是紙上畫的，後者又叫“兔兒爺碼兒”，完全是神像。泥塑的兔兒爺從供桌上拿下來，就是小孩的玩具。不過還不是像對別的泥娃娃那麼隨便玩，是擺在桌上的，不致輕易摔碎。玩兔兒爺就是這樣一種既哄小孩高興又把它當神敬的習俗，這就是“寓尊天敬神於娛樂之中”。當然也不是每家都搞供奉兔兒爺的儀式，有些人買回來擺著就是為了讓小孩高興，給家裡增添喜慶氛圍的，不過節的時候也還是要小心地擺著，不能隨便摔碎，總是存了些恭敬之心。（黃濤 作者系中國民俗學會副秘書長）

命主：你好。 仲秋節有一種重要玩具，是【兔兒爺】，他與祭月有密切關係。兔兒爺，用泥製成，傅粉、描金。戴金盔、披戰袍、左手抱臼。右手握杵，被查旗幟。底座為虎、鹿、獅子、駱駝。傳說月中還有蟾，屈原《天問》就有月蟾記載。到了漢代，月中除蟾外，還有兔。稱玉兔、金兔、蟾兔。

漢、晉以來傳說月中有桂樹，唐代又有吳剛砍桂樹的傳說。因此，民間在祭月時總是與祭兔聯絡起來。。甚至還單獨祭兔。在北京地區製作精美的【兔兒爺】，作為中秋節的吉祥物，也是兒童的玩偶。此外還有兔兒爺、兔車之戰。