我們常常認為離開了家鄉，離開了祖輩、父輩，身處他鄉異地即為漂泊，認為自己很孤苦。實際上如果你的內心不安，在哪兒不是孤苦無依呢？在任何時候，只要我們的心可以安，任何地方都是我們的歸處和家鄉。
如果我們的心在極樂世界，不管身處何處都是極樂世界；如果我們的心不極樂，哪怕是在一個珠寶琉璃的世界裡，照樣象在地獄一樣煎熬。
“吾心安處即是吾鄉，吾心歸處即是極樂世界”當說這兩句話的時候大家是否已經明白在講什麼？我們人生到底修的是什麼？
我們世人常常認為離開家鄉，離開祖輩、父輩，身處他鄉異地即為漂泊、無依，很多人也認為自己很孤苦、無依。如果你的內心不能夠安，那麼，在哪兒不是孤苦無依呢？
在任何時候，只要我們的心可以安，任何的地方都是我們的歸處和家鄉。我們的心在哪裡，那裡就是我們的家。我們的家是隨著我們的心走，而不僅僅是一個固定的環境。所以不要說自己孤獨、不要說自己無依。當我們認為自己孤獨、漂泊的時候，那是我們的心還沒有歸處，我們的在心動盪不安，所以首先要歸正的是我們的這顆心。
現在很多人都在執著於西方極樂世界，都在執著於為自己下一世通往極樂世界做積極的準備，以及在做積極的功德。實際上什麼是極樂世界呢？其實還是我們的心。只要我們的心在極樂世界，不管身處何處都是極樂世界；我們的心不極樂，哪怕是在一個珠寶琉璃的世界裡，也照樣像是在地獄裡一樣煎熬。
《天堂與地獄》寓言故事：一個人來到了地獄，他看到地獄裡面有很多人在搶著飯吃，因為他們所用的筷子竟然有三尺長，所以很難把夾到的食物放到自己的嘴裡，經常在半途中就被搶走，每個人都為了這些看得到而吃不到的食物，顯露出非常急迫與難堪的窘態。這個人心裡想：“原來地獄的人吃飯這麼痛苦，是因為他們要用三尺長的筷子來吃飯。”
後來，這個人又來到了天堂，他看到天堂裡面也有很多人熱熱鬧鬧地在吃飯，而且每個人手上也是拿著三尺長的筷子，但是他們卻都說說笑笑、很愉快地吃著飯。原來是因為每個人都把三尺長的筷子所夾到的食物，送到別人的嘴巴里。所以大家都吃到對方送來的食物，而且吃都吃不完！
這個人終於明白：“雖然天堂跟地獄裡面的人都是用三尺長的筷子在吃飯，但是前者是充滿了痛苦、後者卻是充滿了歡樂。其原因並不在於所用的三尺長的筷子，而是因為地獄裡面的人總是自私自利去滿足自己，反而計較爭取不到、導致痛苦。但天堂裡面的人則是抱著我為你好、而且要不斷地為你好，結果反而卻享受到人人都為自己好的福報！”
其實這個故事告訴我們，天堂和地獄皆在我們的念中，皆在我們的心中。我們心中的狀態是什麼樣，就處在什麼樣的世界裡。天天錦衣美食、豪宅豪車，天天有傭人伺候，什麼都不用操心、什麼都呈現物質社會最美好的一個景像，我們所向往的極樂世界，大概是這個樣子吧！但是如果你的心裡不極樂，你就是享受了這樣的生活也跟在地獄裡一樣。在極樂世界中，我們的心不極樂，生活在那種環境中，不就是和生活在地獄裡一樣。
生活中還有很多人過著清貧的生活，但是卻很滿足、很知足，每一天都快快樂樂的，心裡一點無塵雜念都沒有，這樣的生活每天跟在極樂世界有區別嗎？所以人活在象中，陷在框框裡，都在外求，都在寄希望於未來和下一世。只要把當下做好，不就直接到達我們所向往的國度了嗎？當下都不明理、過不好，還指望以後就能好了嗎？所以要珍惜當下的每一分每一秒，要去提升我們心的力量。
中華民族的文化為什麼是世界的文化,是偉大的文化,是宇宙的瑰寶？就是因為中華的文化已經歸到了宇宙的智慧層次，歸到了很高維度的層次，不是在我們現在這個維度世界裡打轉轉。想要解決這個問題，就要突破這個維度空間；就要隨時穿梭於極樂世界中；就要時時刻刻有極大的自由；就是得從咱們中華的天道文化中去感悟。
我經常覺得我們是生活在一個極度幸福的國度裡，因為這個國度是目前所有國家中最偉大的一個民族和國家，因為它的文化太深厚了。雖然有著深厚文化的國度很多，但是一直到現在都還在延續這種文化的，只有我們中國了。我們守著這方寶地,但很多人還在外求，把國外的東西當寶。當把國外的東西用到最高層次時，你會發現一切都回歸到中國的《道德經》、《清靜經》。所以說道不遠求，向內求什麼都有的；向外求，求了一輩子永遠都無盡頭，一山比一山高嘛！你求啊求、找呀找，學啊學，都沒有一個盡頭，但是你懂得向內求的方法，有人給你引導向內求的思路，或者是從靈性開啟的方式，一旦掌握了，自己就是財富，自己就可以創造任何的財富。
一心一世界。
人生是一場修行，修的就是一顆心。
心淨，心境，心靜。
心淨何懼浮生。
心境哪裡都可安身。
心靜身在哪裡都是家園。
我們常常認為離開了家鄉，離開了祖輩、父輩，身處他鄉異地即為漂泊，認為自己很孤苦。實際上如果你的內心不安，在哪兒不是孤苦無依呢？在任何時候，只要我們的心可以安，任何地方都是我們的歸處和家鄉。
如果我們的心在極樂世界，不管身處何處都是極樂世界；如果我們的心不極樂，哪怕是在一個珠寶琉璃的世界裡，照樣象在地獄一樣煎熬。
“吾心安處即是吾鄉，吾心歸處即是極樂世界”當說這兩句話的時候大家是否已經明白在講什麼？我們人生到底修的是什麼？
我們世人常常認為離開家鄉，離開祖輩、父輩，身處他鄉異地即為漂泊、無依，很多人也認為自己很孤苦、無依。如果你的內心不能夠安，那麼，在哪兒不是孤苦無依呢？
在任何時候，只要我們的心可以安，任何的地方都是我們的歸處和家鄉。我們的心在哪裡，那裡就是我們的家。我們的家是隨著我們的心走，而不僅僅是一個固定的環境。所以不要說自己孤獨、不要說自己無依。當我們認為自己孤獨、漂泊的時候，那是我們的心還沒有歸處，我們的在心動盪不安，所以首先要歸正的是我們的這顆心。
現在很多人都在執著於西方極樂世界，都在執著於為自己下一世通往極樂世界做積極的準備，以及在做積極的功德。實際上什麼是極樂世界呢？其實還是我們的心。只要我們的心在極樂世界，不管身處何處都是極樂世界；我們的心不極樂，哪怕是在一個珠寶琉璃的世界裡，也照樣像是在地獄裡一樣煎熬。
《天堂與地獄》寓言故事：一個人來到了地獄，他看到地獄裡面有很多人在搶著飯吃，因為他們所用的筷子竟然有三尺長，所以很難把夾到的食物放到自己的嘴裡，經常在半途中就被搶走，每個人都為了這些看得到而吃不到的食物，顯露出非常急迫與難堪的窘態。這個人心裡想：“原來地獄的人吃飯這麼痛苦，是因為他們要用三尺長的筷子來吃飯。”
後來，這個人又來到了天堂，他看到天堂裡面也有很多人熱熱鬧鬧地在吃飯，而且每個人手上也是拿著三尺長的筷子，但是他們卻都說說笑笑、很愉快地吃著飯。原來是因為每個人都把三尺長的筷子所夾到的食物，送到別人的嘴巴里。所以大家都吃到對方送來的食物，而且吃都吃不完！
這個人終於明白：“雖然天堂跟地獄裡面的人都是用三尺長的筷子在吃飯，但是前者是充滿了痛苦、後者卻是充滿了歡樂。其原因並不在於所用的三尺長的筷子，而是因為地獄裡面的人總是自私自利去滿足自己，反而計較爭取不到、導致痛苦。但天堂裡面的人則是抱著我為你好、而且要不斷地為你好，結果反而卻享受到人人都為自己好的福報！”
其實這個故事告訴我們，天堂和地獄皆在我們的念中，皆在我們的心中。我們心中的狀態是什麼樣，就處在什麼樣的世界裡。天天錦衣美食、豪宅豪車，天天有傭人伺候，什麼都不用操心、什麼都呈現物質社會最美好的一個景像，我們所向往的極樂世界，大概是這個樣子吧！但是如果你的心裡不極樂，你就是享受了這樣的生活也跟在地獄裡一樣。在極樂世界中，我們的心不極樂，生活在那種環境中，不就是和生活在地獄裡一樣。
生活中還有很多人過著清貧的生活，但是卻很滿足、很知足，每一天都快快樂樂的，心裡一點無塵雜念都沒有，這樣的生活每天跟在極樂世界有區別嗎？所以人活在象中，陷在框框裡，都在外求，都在寄希望於未來和下一世。只要把當下做好，不就直接到達我們所向往的國度了嗎？當下都不明理、過不好，還指望以後就能好了嗎？所以要珍惜當下的每一分每一秒，要去提升我們心的力量。
中華民族的文化為什麼是世界的文化,是偉大的文化,是宇宙的瑰寶？就是因為中華的文化已經歸到了宇宙的智慧層次，歸到了很高維度的層次，不是在我們現在這個維度世界裡打轉轉。想要解決這個問題，就要突破這個維度空間；就要隨時穿梭於極樂世界中；就要時時刻刻有極大的自由；就是得從咱們中華的天道文化中去感悟。
我經常覺得我們是生活在一個極度幸福的國度裡，因為這個國度是目前所有國家中最偉大的一個民族和國家，因為它的文化太深厚了。雖然有著深厚文化的國度很多，但是一直到現在都還在延續這種文化的，只有我們中國了。我們守著這方寶地,但很多人還在外求，把國外的東西當寶。當把國外的東西用到最高層次時，你會發現一切都回歸到中國的《道德經》、《清靜經》。所以說道不遠求，向內求什麼都有的；向外求，求了一輩子永遠都無盡頭，一山比一山高嘛！你求啊求、找呀找，學啊學，都沒有一個盡頭，但是你懂得向內求的方法，有人給你引導向內求的思路，或者是從靈性開啟的方式，一旦掌握了，自己就是財富，自己就可以創造任何的財富。