性本善還是性本惡？孟子跟荀子完全是兩個思路，當然他們各有各的說辭，就看你信誰了。
人本質上是一種動物，所以體內有老祖宗遺傳給我們的動物性，瞭解動物性的最好辦法就是看動物世界，各種草原上、叢林裡的動物為了下一頓飯（或者交配權）而互相廝殺、不顧一切壯大自己，看起來多麼“自私自利”（當然那動物也有利他行為）；然而後來人類發展出複雜的社會以及社會規則，強大的文明也會從文化上塑造人的性格，現代人的動物性被各種包裝掩飾看起來很“文明”實際上也還是很多人信奉“達爾文主義”，當然有時候人會發現利他會給自己帶來各種收益，這也是為什麼那麼多明星富豪不斷做慈善的原因。這兩種因素相輔相成、互相影響，人也就會在善惡之間轉化。
小孩子還來不及灌輸社會規則，這時候往往動物性表現的特別明顯，比如隨意搶奪其他小朋友的玩具、食物，比如愛打人或者什麼的。這也很好理解，推家父母去看《自私的基因》這本書，按照該書的觀點人生來就是作為基因傳播的工具且極盡可能擴大基因的傳播範圍，基因的自私本質決定了人的很多行為也是自私的，就連偉大的愛情也往往靠不住——“你誰都不愛，只愛你自己”。
俗話說得好，缺啥補啥。我們的媒體為什麼天天歌頌勇敢、無私奉獻、見義勇為、樂於助人...?因為這些品格在我們的社會中十分缺乏，大多數人都是自私而猥瑣的，這沒什麼值得詫異的。等小孩接受了文明的洗禮，懂得樂於助人之後再加上倉廩實而知禮節，善良也就是水到渠成的事兒。zj
性本善還是性本惡？孟子跟荀子完全是兩個思路，當然他們各有各的說辭，就看你信誰了。
人本質上是一種動物，所以體內有老祖宗遺傳給我們的動物性，瞭解動物性的最好辦法就是看動物世界，各種草原上、叢林裡的動物為了下一頓飯（或者交配權）而互相廝殺、不顧一切壯大自己，看起來多麼“自私自利”（當然那動物也有利他行為）；然而後來人類發展出複雜的社會以及社會規則，強大的文明也會從文化上塑造人的性格，現代人的動物性被各種包裝掩飾看起來很“文明”實際上也還是很多人信奉“達爾文主義”，當然有時候人會發現利他會給自己帶來各種收益，這也是為什麼那麼多明星富豪不斷做慈善的原因。這兩種因素相輔相成、互相影響，人也就會在善惡之間轉化。
小孩子還來不及灌輸社會規則，這時候往往動物性表現的特別明顯，比如隨意搶奪其他小朋友的玩具、食物，比如愛打人或者什麼的。這也很好理解，推家父母去看《自私的基因》這本書，按照該書的觀點人生來就是作為基因傳播的工具且極盡可能擴大基因的傳播範圍，基因的自私本質決定了人的很多行為也是自私的，就連偉大的愛情也往往靠不住——“你誰都不愛，只愛你自己”。
俗話說得好，缺啥補啥。我們的媒體為什麼天天歌頌勇敢、無私奉獻、見義勇為、樂於助人...?因為這些品格在我們的社會中十分缺乏，大多數人都是自私而猥瑣的，這沒什麼值得詫異的。等小孩接受了文明的洗禮，懂得樂於助人之後再加上倉廩實而知禮節，善良也就是水到渠成的事兒。zj