摘要：其實，中國星象家們從漢代起都已經知道了日食和月食的規律，並且已經能夠算出來它的執行週期為11年左右~~~

《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。這部書的內容主要以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。 主編司馬光在編撰的時候，總結出了許多經驗教訓，供當時的統治者和後人借鑑。全書共294卷，主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

其實，中國星象家們從漢代起都已經知道了日食和月食的規律，並且已經能夠算出來它的執行週期為11年左右。

那麼在幾百年後的北宋時期，作為博覽群書的大家司馬光能不知道這個自然知識嗎？

他顯然是知道的了！

既然他知道這個規律，那為什麼還會在一部鉅著裡頻繁記述日食發生時的一些事件呢？

這是因為，在中國古代封建社會里，人們認為太陽為天，月亮為地。皇帝就是太陽的象徵，是以為“天子”，以此來號召臣民百姓都要效忠與他。但是皇帝貴為“天子”，臣子的諫言如何才能打動他呢？為了做到這一點，司馬光就在這本書裡刻意的把他之前的歷史上有日食的時候正好發生了影響國運的大事記敘了很多出來，來證明：當皇帝有錯誤的時候，上天會給與警示與懲罰的！拿這個連皇帝都不能辯駁的論據，來證明他諫言的主張，那一定能起到警示和教育的目的的！

他做到了！

這本書不單是宋神宗認為：此書“鑑於往事，有資於治道”定名為《資治通鑑》；以至於在之後上千年的封建王朝中乃至現在，對整個社會都具有深刻的影響力！

這就是為什麼《資治通鑑》裡面會經常出現日食的原因吧！

不只是日食，你若是仔細檢索整部《資治通鑑》，就會發現只要是正史中有記載的月食、彗星、還有火星（熒惑）等星象出現異常情況，都會被摘記於資治通鑑之中。

古人如此重視天象的記錄，這裡面可以分好幾個層面來說明其中原因。

一、 華人最基本的一個思想觀念就是天人合一，在政體人事上體現為皇帝是天的兒子，並用太陽來對應皇帝，眾星來對應眾臣等；所以在二十四史中，幾乎在記載每個皇帝出生時都要寫一段祥瑞奇異現象，以此來表示他當皇帝是有天的旨意的，這個事關政權合法性，不容忽視。所以這些天象的高度重要決定了它們的被記載不容忽視。

二、古代中國作為農業社會，是非常依賴天象自然運作的，對天時的準確把握是從上到下的大事，而古代中國的歷法其實從一開始就是太陽曆和月亮歷加星曆來觀察推衍出來的。所以現在很多人把農曆等同於陰曆，其實是不準確的，比如二十四節氣就是太陽曆。

而在古代缺乏完備的理論體系和測量工具的情況下，這些曆法制訂的依據資料全靠一代代人長年累月的觀察記錄累積下來的。所以從先秦開始，就有專門負責記載天象的官員，而到了漢代更是專門設定了欽天監來負責這事，這個機構一直延續到了清朝。

三、而欽天監從一開始設定，就和史官有密不可分的關係，基本上你看漢代的太史令都是掌管欽天監的，有名的張衡製作渾天儀就是因為張衡擔任過太史令，才能熟知天象。而從司馬遷開始修《史記》裡面編有《曆書》、《天官書》開始，對歷代要編修正史的史官而言，天文不僅是必修課，而且必需是全國最精通最權威的專家。

雖然司馬光編修《資治通鑑》時是在他謫居洛陽十幾年的時候，但他此前專任過史官，用今天的話說，他是受過正史方面的專業訓練的，再加上編修《資治通鑑》的目的是為了進獻給朝廷作為治國理政的一個重要參考的，自然不可能像寫筆記野聞史料一樣隨意，在格式和材料選擇上還是需要依照正史編修的一些風格來進行的。

首先日蝕不是說資治通鑑才經常出，而是本來就有一定週期，發生了很正常，只不過資治通鑑會詳細的記錄下來。換了其他書，日蝕都會照常發生。

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因為這裡面有一套古人認識世界的邏輯

古人認為，頭頂上面的是天，是最大的，古人崇拜天。至今口語裡也保留著“天啊”這樣的詞，跟崇拜天是有關的，跟國外崇拜上帝（Oh my god!）類似（但不一樣）。天以下的地方叫天下，天下要一個人來管，誰呢？天的兒子，就是天子。這樣就讓天子統治天下有了合法性。先秦以前管天子叫王，“王”這個字，本身就自帶天子的意思。上面一橫是天，中間是人，下面是地，王就是能溝通天地人的人。所以王，就是天子。但是後來周王室衰微，諸侯強大了開始稱王，周王室也管不了，所以王就氾濫了。到了秦王嬴政時候，秦王就不覺得王有什麼了不起，他想了一個更牛逼的稱呼：“皇帝”。從此天子的稱呼就固定下來了。

說道這裡這跟日蝕有什麼關係呢？

警示天子（或者執政者）。因為天子是天派下來的，所以凡人管不了啊。孔子也深信此道，他認為君君臣臣父父子子，要各司其職。天子最大，所以天子犯錯，底下的臣子要忠君，只能勸諫，不能弒君。那麼問題就來了，天子錯了又不聽臣子的勸告，該怎麼辦？孔子說有辦法，他老子自會懲罰他的。怎麼懲罰呢？天災。天子如果做錯事，就會發生地震，彗星，洪水，雷劈......而日蝕，當然也是其中一項啦。日蝕還是輕微的警示，天不高興了，給兒子警告一下，像洪水地震之類的就是爸爸發火了要抽你了。

那時候沒有牛頓愛因斯坦之類的人來解釋這些神秘現象，所以古人也只能侷限於此。司馬光也不例外，他雖然不懂天象，但是他信孔子。所以每每有日蝕，人們就開始猜又有什麼大事要發生啊。古人也是很用心的記錄的。唐代還有專門觀察天象的官職欽天監。司馬光記這個就是暗示說：看啊，天爸爸又在暗示了。

《資治通鑑》的主旨，是”鑑於往事 有資於治道“，給統治者看的一本書。所以有別於紀傳體通史，他省略了很多與歷史事件無關的事，比如紀傳體裡經常寫的人物介紹，出身等等。往往看著看著，呀，曹操出場了；呀，劉備出來了；劉裕也出來了。沒有一點準備。而日蝕從在今天看來是跟歷史事件毫無關係的天象，而司馬光保留不刪，就是因為古人的意識裡，天象跟歷史是有暗中關聯的。