解釋：《呂氏春秋·察傳》：“ 魯哀公問於孔子曰：‘樂正 夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之， 舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。 重黎又欲益求於人， 舜曰：“……若夔者一而足矣。”故曰夔 一足，非一足也。’”後因以“夔一足”表示有真才者一人即足。譯文：出處：出自戰國時期呂不韋的《呂氏春秋·察傳》。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期道家的代表作， 全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字 。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀” ，這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徵。擴充套件資料：作者簡介：呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省滑縣）人。 戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。早年經商於陽翟，扶植秦國質子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼併六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。先秦風氣，名士所養門客人數越眾越說明名士聲譽高。比如楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，魏有信陵君，都是禮賢下士求賢若渴的政治名人，在列國間享有極高聲望。呂不韋認為，自己身為強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。當時各國名士又常以所養賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創作橫空出世，後以他的名義發表，這就是《呂氏春秋》。這是呂不韋執政期間所做的一件大事。

【釋義】夔：獸名。本文為一人名。只要一個有才幹的人，就能辦好這件事，不必需要很多的人。

【出處】戰國·呂不韋《呂氏春秋·察傳》。

傳說在黃帝時代，東海有座山上出現了一隻怪獸。它的形狀像牛，頭上無角，只有一隻腳，卻行走如飛；眼睛發出明亮的光，白天像太陽，晚上像月亮；發出的吼聲比打雷還響，非常嚇人。人們稱這怪獸為夔，認為它是不祥之物。

後來，這隻怪獸終於被勇士們擒住獻給了黃帝。黃帝把它殺死，用它的皮製成一隻很大的鼓。它的聲音可以傳到500裡外。

到了唐堯時代，民間出現了一位很有名氣的樂師，名字也叫夔。他精通音律，特別擅長擊磬。磬是一種形狀像曲尺，用玉或石製成的打擊樂器。只要夔一擊磬，百獸就會隨著它的節奏跳舞。

舜繼位後，他感到音樂的作用很大，打算任命一位樂官，便任用了夔，夔充分發揮了自己的音樂才能。

舜非常欣賞夔的才能，決定派他到各地去正音協律，傳播音樂。有人擔心夔一人難以勝任這一重任，建議舜再尋找幾位樂師協助他執行任務。舜聽後搖搖頭說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就夠了。”

果然，夔很盡職，透過音樂把中原的文化傳播到了四方。在春秋後期的魯國，不少人把在舜統治天下時期擔任樂官的夔，與黃帝時代的怪獸夔混為一談，認為這位樂官只有一隻腳。魯哀公對此搞不清楚，特地去問孔子：“我聽說樂官夔只有一隻腳，是這樣的嗎？”

孔子搖著頭回答說：“一隻腳的夔是有的，那是黃帝時代捕獲的一隻怪獸。樂官夔是人，怎麼會只有一隻腳呢？舜曾經說過‘夔者一而足’，但這話的意思是說，精通音律的夔有一個就足夠了，並非是說他只長一隻腳。”

孔子的解釋是合理的。後來人們為了避免誤會，“夔一足”的說法，有的就改成了“一夔足”。後來，人們更進一步明確而為“一夔已足”這一成語。