26．①“認識來源於實踐又指導實踐，只有正確的認識才能對實踐有積極的指導作用”，這句話正確揭示了實踐與認識的辯證關係以及認識反作用的二重性，是正確的。因此，在實踐基礎上從感性認識上升為理性認識，並使主觀與客觀相符合，獲得正確的認識是必要的。②由於主客觀的限制，人們對一個具體事物的認識往往不可能經過實踐到認識的一個過程就獲得，而是需要實踐到認識、認識到實踐的多次反覆，在這個過程中人們的錯誤總是難免的，只有經過不斷糾正錯誤，才能獲得正確的認識。③我們應該樹立創新精神，充分發揮主觀能動性，戰勝挫折，自覺糾正錯誤，獲得正確的認識。

答：人的認識，在從認知客觀變化規律中的知識，是從演繹過程中得來的各有見屬的認知。從主觀意識總結出不變的邏輯知識是歸納而成的認知，才有真理之辨，從有對立而又能統一的屬性知識和認知的過程與總結。

感性認識來源於歸納，理性認識來源於演繹。所有認識都以感性認識為基礎，即建立在正確認識經驗的基礎上，經過豐富的實踐檢驗之後得出抽象概念，然後進行演繹推理，得出系統的理論認識。一個有深刻思想的理論家都是有豐富實踐經驗的年長者，這是必然規律。

經驗性的知識來自歸納，理論性的知識來自演繹。

舉點例子。

小張開著跑車，所以他應該是有錢人。這個就是歸納。

歸納的結論都是不確定的，而且結果會隨著條件的增加而改變。

比如，你發現小張還戴著名錶，那他更有可能是有錢人。

如果你發現小張的衣服很便宜，那他可能是借的跑車。

演繹就跟我們做證明題一樣，結論對就是對，錯就是錯，沒有中間可能，也不會隨條件增加而改變。

比如，我們規定資產超過一百萬的就是有錢人，小張的資產超過了一百萬，所以我們斷定：小張是有錢人。這個結論不會因為小張開什麼車，穿什麼衣服而改變。

普通人的知識，大部分還是來自歸納。

26．①“認識來源於實踐又指導實踐，只有正確的認識才能對實踐有積極的指導作用”，這句話正確揭示了實踐與認識的辯證關係以及認識反作用的二重性，是正確的。因此，在實踐基礎上從感性認識上升為理性認識，並使主觀與客觀相符合，獲得正確的認識是必要的。②由於主客觀的限制，人們對一個具體事物的認識往往不可能經過實踐到認識的一個過程就獲得，而是需要實踐到認識、認識到實踐的多次反覆，在這個過程中人們的錯誤總是難免的，只有經過不斷糾正錯誤，才能獲得正確的認識。③我們應該樹立創新精神，充分發揮主觀能動性，戰勝挫折，自覺糾正錯誤，獲得正確的認識。

答：人的認識，在從認知客觀變化規律中的知識，是從演繹過程中得來的各有見屬的認知。從主觀意識總結出不變的邏輯知識是歸納而成的認知，才有真理之辨，從有對立而又能統一的屬性知識和認知的過程與總結。

感性認識來源於歸納，理性認識來源於演繹。所有認識都以感性認識為基礎，即建立在正確認識經驗的基礎上，經過豐富的實踐檢驗之後得出抽象概念，然後進行演繹推理，得出系統的理論認識。一個有深刻思想的理論家都是有豐富實踐經驗的年長者，這是必然規律。

經驗性的知識來自歸納，理論性的知識來自演繹。

舉點例子。

小張開著跑車，所以他應該是有錢人。這個就是歸納。

歸納的結論都是不確定的，而且結果會隨著條件的增加而改變。

比如，你發現小張還戴著名錶，那他更有可能是有錢人。

如果你發現小張的衣服很便宜，那他可能是借的跑車。

演繹就跟我們做證明題一樣，結論對就是對，錯就是錯，沒有中間可能，也不會隨條件增加而改變。

比如，我們規定資產超過一百萬的就是有錢人，小張的資產超過了一百萬，所以我們斷定：小張是有錢人。這個結論不會因為小張開什麼車，穿什麼衣服而改變。

普通人的知識，大部分還是來自歸納。