1 《左傳·昭公四年》：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國， 失其守宇。”2 晉劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。”興：復興，振興。邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危為安，使國家復興強盛起來。劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。3 公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折裡這樣寫道：“竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。4 二十世紀之大儒馬一浮，平居陋巷，不入講舍。日寇犯華，國難當頭，始講座於浙江大學，開篇即雲：“中國方今遭夷狄侵凌，舉國之人動心忍性，乃是多難興邦之會。”5【史記卷一百六 吳王濞列傳】王瞿然駭曰：⑤“寡人何敢如是？今主上雖急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁錯，熒惑天子，侵奪諸侯，蔽忠塞賢，朝廷疾怨，諸侯皆有倍畔之意，人事極矣。彗星出，蝗蟲數起，此萬世一時，而愁勞聖人之所以起也。⑥故吳王欲內以□錯為討，外隨大王后車，彷徉天下，所鄉者降，所指者下，天下莫敢不服。注⑥索隱案：所謂“殷憂以啟明聖”也。=======================================================多難興邦，殷憂啟聖殷yīn 意思為:眾，多：“士與女，～其盈矣”。 就是說多災多難,往往能夠,啟發人的心智,成為有一番事業的"聖人" 國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁榮盛世.
1 《左傳·昭公四年》：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國， 失其守宇。”2 晉劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。”興：復興，振興。邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危為安，使國家復興強盛起來。劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。3 公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折裡這樣寫道：“竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。4 二十世紀之大儒馬一浮，平居陋巷，不入講舍。日寇犯華，國難當頭，始講座於浙江大學，開篇即雲：“中國方今遭夷狄侵凌，舉國之人動心忍性，乃是多難興邦之會。”5【史記卷一百六 吳王濞列傳】王瞿然駭曰：⑤“寡人何敢如是？今主上雖急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁錯，熒惑天子，侵奪諸侯，蔽忠塞賢，朝廷疾怨，諸侯皆有倍畔之意，人事極矣。彗星出，蝗蟲數起，此萬世一時，而愁勞聖人之所以起也。⑥故吳王欲內以□錯為討，外隨大王后車，彷徉天下，所鄉者降，所指者下，天下莫敢不服。注⑥索隱案：所謂“殷憂以啟明聖”也。=======================================================多難興邦，殷憂啟聖殷yīn 意思為:眾，多：“士與女，～其盈矣”。 就是說多災多難,往往能夠,啟發人的心智,成為有一番事業的"聖人" 國家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁榮盛世.