草船借箭，歷史上或確有其事，但主要人物並非諸葛亮，而是孫權。諸葛亮”草船借箭”的故事在民間流傳甚廣，深受廣大人民群眾的喜愛，人們無不為諸葛亮的神機妙算而歎服，以致不少人幾百年來大都認為歷史上確有其事，對其深信不疑。然而這個只是羅貫中的創作，在三國曆史上並無此事。不過“草船借箭”故事的形成，也並非空穴來風，有些類似的情節在歷史上真實發生過，只不過時間、空間與人物不同而已。據《三國志·吳主傳》裴松之引注《吳歷》，孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。孫權就親自乘了一艘輕船，從濡須口進入曹操軍水寨前。曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢（欲身見吾軍部伍也），下令軍隊嚴加戒備，箭弩不得妄發。孫權在曹操面前走了五六里路，才返回。走的時候還向曹軍擊鼓奏樂。所有這些都被曹操看在眼裡嘆息說：”生子當如孫仲謀。”歷史原型:據《三國志·吳主傳》裴松之引注《魏略》記載：濡須之戰時，孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。孫權就親自坐大船，從濡須口進入曹操軍水寨前。曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢，下令射箭。結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使“箭均船平”，然後安然回去了。這件事後來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰前諸葛亮“草船借箭”。
草船借箭，歷史上或確有其事，但主要人物並非諸葛亮，而是孫權。諸葛亮”草船借箭”的故事在民間流傳甚廣，深受廣大人民群眾的喜愛，人們無不為諸葛亮的神機妙算而歎服，以致不少人幾百年來大都認為歷史上確有其事，對其深信不疑。然而這個只是羅貫中的創作，在三國曆史上並無此事。不過“草船借箭”故事的形成，也並非空穴來風，有些類似的情節在歷史上真實發生過，只不過時間、空間與人物不同而已。據《三國志·吳主傳》裴松之引注《吳歷》，孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。孫權就親自乘了一艘輕船，從濡須口進入曹操軍水寨前。曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢（欲身見吾軍部伍也），下令軍隊嚴加戒備，箭弩不得妄發。孫權在曹操面前走了五六里路，才返回。走的時候還向曹軍擊鼓奏樂。所有這些都被曹操看在眼裡嘆息說：”生子當如孫仲謀。”歷史原型:據《三國志·吳主傳》裴松之引注《魏略》記載：濡須之戰時，孫權屢屢向曹操軍挑戰，曹操堅守不出。孫權就親自坐大船，從濡須口進入曹操軍水寨前。曹操一看，就知道孫權來了，是孫權要親自來看看曹軍的陣勢，下令射箭。結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使“箭均船平”，然後安然回去了。這件事後來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰前諸葛亮“草船借箭”。