一、王安石的詩現存1531首，大體上可分為為官與隱居兩個時期。
二、前期詩作，主要有針貶現實、抒發政見、言情抒懷的政治詩、詠史詩、寓言詩和酬答贈別、悼念亡友之作。
如《河北民》反映了遼和西夏入侵，北宋王朝搜刮民脂民膏，屈辱求和，人禍天災，民不聊生的社會現實。
《收鹽》、《省兵》、《發廩》、《兼併》、《感事》等詩也都表現了詩人體恤民生疾苦，主張改革弊政的進步思想。這些詩作，雖然大都“以議論為詩”，但思想深邃，論述生動，且具有真情實感，有別於“味同嚼蠟”之作。《明妃曲二首》、《孔子》、《孟子》、《商鞅》、《張良》、《范增》、《賈生》、《謝安》、《杜甫畫像》等詩，或評價歷史人物，或詠史抒懷，借古諷今，思想性與藝術性結合得較好。
《同昌叔賦雁奴》、《禿山》等詩藉助於寓言故事來針砭時俗，構思巧妙，耐人咀嚼。《奉酬永叔見贈》、《別和甫赴南徐》等詩可謂酬答贈別之佳作。
《思王逢原三首》痛悼亡友王令，如：“蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又一吹。妙質不為平世得，微言唯有故人知。廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮。陳跡可憐隨手盡，欲歡無復似當時”（其二）；“百年相望濟時功，歲路何知向此窮。鷹隼奮飛凰羽短，騏麟埋沒馬群空。中郎舊業無兒付，康子高才有婦同。想見江南原上墓，樹枝零落紙錢風”（其三），以常語寫深情，長歌當哭，真切感人。
此外，《哭梅聖俞》、《傷杜醇》等詩也都是詩人從肺腑裡流出來的痛悼亡友的悲歌。詩人這一時期的詩作，長於議論，善於用典，格律謹嚴，屬對工穩，詩風或沉鬱如老杜，或平淡如張籍，或峭雄如韓愈。
三、後期詩作，或直抒胸臆，抒發詩人被迫隱退的憤懣之情：“萬事付鬼 ，恥辱何足論”（《謝公墩》）；或託物寄興，表現詩人剛正不阿的稟性，如《孤桐》、《古松》、《梅花》等。而更多的尤為人們所稱頌的則是那些描繪湖光山色的寫景小詩。這些小詩（主要是絕句），以其獨特的風格和寫法被人稱為“王荊公體”。
其特點：
一是意境空靈，如：“月映林塘淡，風含笑語涼。俯窺憐綠淨，小立佇幽香。攜幼尋新的，扶衰坐野航。延緣久未已，歲晚惜流光。”（《歲晚》）又如：“出寫清淺景，歸穿蒼翠陰。平頭均楚制，長耳嗣吳吟，暮嶺已佳色，寒泉仍好音。誰同此真意，倦鳥亦幽尋。”（《山行》）
二是用語精警，如：“春風自綠江南岸”（《泊船瓜洲》），著一“綠”字，寫活了春風，隱隱傳出了江南春來早的訊息，令人賞心悅目；“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”（《書湖陰先生壁二首》其一），造語新奇，僅14個字便再現了綠水“護田”、青山“排闥”的優美景色，且將山水寫得有性有情。 三是饒有畫意，如：“小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家”（《鐘山晚步》）；“水際柴門一半開，小橋分路入蒼苔。揹人照影無窮柳，隔屋吹香並是梅”（《金陵即事三首》之一）；“落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。側出岸沙楓半死，系船應有去年痕”（《江寧夾口三首》之三），根據這些詩行，畫家無須費力即可作出一幅幅迷人的畫來。詩人這一時期的詩作，較之前期詩作，詩律更嚴謹，語言更精警，但迴盪在前期詩作中的強烈的政治熱情銳退，詩風也發生了較大的變化，表現為或閒澹，或清婉，或雅麗。
王安石的詩以其傑出的藝術成就為人們所稱道。歐陽修贈詩道：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。”楊萬里形象地說：“讀半山絕句可當朝餐。”當然，王安石也有一部分詩喜造硬語，押險韻，對後世有過不良影響，但這畢竟是白璧微瑕。
四、王安石簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），諡號“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。
一、王安石的詩現存1531首，大體上可分為為官與隱居兩個時期。
二、前期詩作，主要有針貶現實、抒發政見、言情抒懷的政治詩、詠史詩、寓言詩和酬答贈別、悼念亡友之作。
如《河北民》反映了遼和西夏入侵，北宋王朝搜刮民脂民膏，屈辱求和，人禍天災，民不聊生的社會現實。
《收鹽》、《省兵》、《發廩》、《兼併》、《感事》等詩也都表現了詩人體恤民生疾苦，主張改革弊政的進步思想。這些詩作，雖然大都“以議論為詩”，但思想深邃，論述生動，且具有真情實感，有別於“味同嚼蠟”之作。《明妃曲二首》、《孔子》、《孟子》、《商鞅》、《張良》、《范增》、《賈生》、《謝安》、《杜甫畫像》等詩，或評價歷史人物，或詠史抒懷，借古諷今，思想性與藝術性結合得較好。
《同昌叔賦雁奴》、《禿山》等詩藉助於寓言故事來針砭時俗，構思巧妙，耐人咀嚼。《奉酬永叔見贈》、《別和甫赴南徐》等詩可謂酬答贈別之佳作。
《思王逢原三首》痛悼亡友王令，如：“蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又一吹。妙質不為平世得，微言唯有故人知。廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮。陳跡可憐隨手盡，欲歡無復似當時”（其二）；“百年相望濟時功，歲路何知向此窮。鷹隼奮飛凰羽短，騏麟埋沒馬群空。中郎舊業無兒付，康子高才有婦同。想見江南原上墓，樹枝零落紙錢風”（其三），以常語寫深情，長歌當哭，真切感人。
此外，《哭梅聖俞》、《傷杜醇》等詩也都是詩人從肺腑裡流出來的痛悼亡友的悲歌。詩人這一時期的詩作，長於議論，善於用典，格律謹嚴，屬對工穩，詩風或沉鬱如老杜，或平淡如張籍，或峭雄如韓愈。
三、後期詩作，或直抒胸臆，抒發詩人被迫隱退的憤懣之情：“萬事付鬼 ，恥辱何足論”（《謝公墩》）；或託物寄興，表現詩人剛正不阿的稟性，如《孤桐》、《古松》、《梅花》等。而更多的尤為人們所稱頌的則是那些描繪湖光山色的寫景小詩。這些小詩（主要是絕句），以其獨特的風格和寫法被人稱為“王荊公體”。
其特點：
一是意境空靈，如：“月映林塘淡，風含笑語涼。俯窺憐綠淨，小立佇幽香。攜幼尋新的，扶衰坐野航。延緣久未已，歲晚惜流光。”（《歲晚》）又如：“出寫清淺景，歸穿蒼翠陰。平頭均楚制，長耳嗣吳吟，暮嶺已佳色，寒泉仍好音。誰同此真意，倦鳥亦幽尋。”（《山行》）
二是用語精警，如：“春風自綠江南岸”（《泊船瓜洲》），著一“綠”字，寫活了春風，隱隱傳出了江南春來早的訊息，令人賞心悅目；“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”（《書湖陰先生壁二首》其一），造語新奇，僅14個字便再現了綠水“護田”、青山“排闥”的優美景色，且將山水寫得有性有情。 三是饒有畫意，如：“小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家”（《鐘山晚步》）；“水際柴門一半開，小橋分路入蒼苔。揹人照影無窮柳，隔屋吹香並是梅”（《金陵即事三首》之一）；“落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。側出岸沙楓半死，系船應有去年痕”（《江寧夾口三首》之三），根據這些詩行，畫家無須費力即可作出一幅幅迷人的畫來。詩人這一時期的詩作，較之前期詩作，詩律更嚴謹，語言更精警，但迴盪在前期詩作中的強烈的政治熱情銳退，詩風也發生了較大的變化，表現為或閒澹，或清婉，或雅麗。
王安石的詩以其傑出的藝術成就為人們所稱道。歐陽修贈詩道：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。”楊萬里形象地說：“讀半山絕句可當朝餐。”當然，王安石也有一部分詩喜造硬語，押險韻，對後世有過不良影響，但這畢竟是白璧微瑕。
四、王安石簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），諡號“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。