1、如果宇宙不是創造的，那麼宇宙的生與死終究是無解的，我們生在宇宙中，所以不可能知道宇宙的誕生

2、如果宇宙是創造的，精妙設計的，那隻要人類不滅絕，總有一天會和創造者溝通

3、宇宙本身就是個生命，他也會思考，但思考速度不一樣，可能一個念頭，就要多少萬年

3、平行宇宙是存在的，不管是創造的，還是虛空誕生的都不可能只有一個，不同宇宙不同的物理定理，為什麼我們這個宇宙是這樣的，這是人擇原理，因為問這個問題，他就一定是這樣，你如果問為什麼有你，因為你存在，所以你問，你有爺爺，爺爺的爺爺，的爺爺爺爺，但不一定有孫子，孫子的孫子的孫子。

4、唯物主義不一定是對的，物質不一定存在，他的基礎也許是能量的組合，表現出來，就如同一段程式程式碼，可以表現多彩的影象

5、靈魂是存在的，別說沒辦法證實，暗物質暗能量現在也沒辦法證實

宇宙的學說理論太多太多了，只於什麼學說是正確的爭論不休。對於一些宇宙學說和想想的宇宙，感覺深粵無限，秘不可探。就群經之首的《易經》目前科學和學者都沒有研究明白和精通。而《易經》就是關於宇宙於人類的所存在的粵秘和粵妙的學說譯釋。人們對易經的生輸還是在即，真要堔索宇宙那其不是更難。易經譯釋的宇宙粵秘是否正確深刻到底，無人得知，更去法驗證。宇宙是一個無限體，我們的現代科學只是探索到了冰山的一角。人的生命有限，階梯式探索和記錄研究，什麼時候也爬不上冰山頂峰更何況冰山的每個角落了。人類的延絮只是不斷的想想和探索研究。

人，特別是具體個體個人管什麼宇宙不宇宙的，管也管不了管不著呀，除添亂分心思就是無用有效與無奈還增麻煩。但，古華人建構宇宙說是：宇宙遠遠的看，看不清甚至摸不著夠不到茫茫一片，古華人將茫茫一片的宇宙定義定名為“混頓”。走近茫茫一片的宇宙可觀到：宇宙內進行看無中生有.有中生無的鉅變,再走近則現:宇宙把“有”轉為“無”,再利用“無”生產出“有”來，且迴圈往復.週而復始.以至無窮無限。人類的人學仿宇宙也應同宇宙一樣進行與完成：無中生有的出現，且可遲緩：有中生無的程序，因而，提出：天行健，君子以自強不息的示言。將宇宙表述為混頓後：混頓生無極.無極生太極.太極生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦,達八卦人就可擺弄鼓搗的如操弄算術籌碼一樣的操縱操控了。而相“生”態最終被古華人繪成圖（我不會在電腦繪圖），其圖如混頓生下去口訣畫呈，原子核裂變示圖或細胞分裂示圖，這個圖順用就是以為認為認知認識的程序形態形式，逆用就是將各零部件組合一整的一個人造器物。因而呈：認識論.方法論的形式。贊一個，評一下，悟空問上討論一下。