大家好！

今天我們來聊聊中國的家書家訓傳統。

中國古人，自身有成就後，就會想著把自己一生的智慧和經驗傳給子孫後代，讓後人少走彎路，所以就有了家訓、家書的出現。其中比較著名的有三國諸葛亮的《誡子書》，北齊顏之推的《顏氏家訓》，明朝袁了凡的《了凡四訓》，清朝曾國藩的《曾國藩家書》，當然也包括我們現在正在學習的《朱子治家格言》。

在古時候，一個人一生需要有四種教育。

一是家庭教育，是紮根教育，倫理道德的教育，是孩子一生德行、人格、習慣、價值觀、正知正見養成的重要階段，這段教育的好壞將直接影響孩子的一生，諺語所謂：“三歲看少，七歲看老。”就是這個道理。

家庭教育如果缺失，將是一個家庭一個孩子最大的損失，民國著名高僧印光大師曾說：“人家欲興，必由家規嚴整始；人家欲敗，必由家規頹廢始。”確實是一語中的。古人講：教子嬰孩，教婦初來。體現了古人為人處世的重要原則：慎於始。說起從開始教導孩子，其實從母親懷孕時已經開始了，稱之為“胎教”。《顏氏家訓》裡記載：“古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出宮別居，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。”古代聖王有胎教的方法：在王后懷子三月的時候，就出宮住在別的地方，眼睛不看不該看的東西，耳朵不聽不該聽的東西，所有的聲音滋味都按禮節來提供的。

二是學校教育，是家庭教育的延續，是培養一個人智慧能力學問的教育。

三是社會教育，是家庭教育的擴張，是一個人歷事煉心、造福社會、修齊治平的教育。

四是宗教教育，是迴歸本性、認識因果的教育，讓我們瞭解宇宙人生的真相。有了這四種教育，才能成就一個完善的人生。

我們現在的教育，重在家庭教育與學校教育。我們學習了國學文化，瞭解到了古代的四種教育特別是家庭教育的重要性，所以我們要認真學習《朱子家訓》，經典教導我們要學貴力行，我們要把古聖先賢家道家教的智慧繼承下來，以讓我們自身受益，國家民族受益，後代子孫受益。

沒有什麼家訓，只記得我爺爺常說:清清白白做人，堂堂正正做事。6幾年，我爺爺是公社幹部，文革期間沒有整過任何人。

我爹說:是泥鰍就不要怕泥巴糊眼睛。90年代打擊森林盜伐，抓計劃生育工作，免不了得罪人或者遭人威脅，前年和老爺子聊天說到這段，老爺子這樣說。

我家丁氏族訓家風，

激勵家人，敬祖尊賢，

勉讀勸耕。淳化民風，

丕振家聲。行善積德，

友好睦鄰。奉公守法，

敬業樂群。進取創新，

堅毅奮進。

文能著書立說，

武能安邦衛國。

家訓，也稱家規、家範、家法、家誡，是一個家庭中前輩對子孫立身處世、持家治業的教誨和訓示。因為孔子曾在庭院中教誨兒子孔鯉要學詩禮，“不學詩，無以言；不學禮，無以立”，因此，特指父親對兒子的教誨為“庭訓”，也屬於家訓的一部分。

既是教誨，家訓就有提倡和要求，也有嚴格的約束和規矩，有些還規定了獎懲措施，所以也稱之為“家法”。

中華民族是個非常重視歷史經驗的民族，“國有史，方有志，家有譜”。家訓作為家譜中的核心內容，也是中國傳統歷史文化的重要組成部分。在強調“修身齊家治國平天下”為個人成長目標的文化氛圍中，家訓對個人的修身、齊家發揮著重要的作用，對於提高個人和社會道德風尚，和睦家庭、穩定社會、富強國家也起到了重要的作用。

在國家不安定國法不昭彰之際，尤其是社會道德敗壞、社會風氣悖亂之時，家族為了維持家族內部的團結穩定，就擬定一定的行為規範來約束家族中人，這便是家訓的最早起源。家訓在混亂的社會中發揮了其穩定社會秩序、匡正社會道德、扭轉社會風氣的力量。在太平盛世，家訓則激勵著青少年遵循先輩教誨，立志有為。所以，作為修身之準繩，齊家之法則，家訓是國家法令之外的重要補充和輔助手段。

家訓之所以為世人所重，每個家族不同的族規家訓之所以能被後輩子孫長久遵循，就因為其主旨多為推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。所提倡和所禁止的行為，與傳統社會主流文化和價值觀完全一致，如:"節儉當崇"、"邪巫當禁" 等，這也是族規家法中的重要內容，因此才能造就中華民族深厚的文化底蘊和勤勞簡樸、敦厚有禮的民族性格。

不同歷史時期、不同家庭家族的家訓雖然不同，但其中較為常見的內容，大致包括了以下方面：

遵守國法、恪守家規；宗族相親、和睦鄉里；孝順父母、遵敬長輩；合乎禮教、謹守名分；祖宗祭祀、墓祭儀節；謹言慎行，修身齊家。

家訓萌芽於先秦，成形於兩漢，成熟於隋唐，繁榮於宋元，明清達到鼎盛。五四運動尤其是新中國成立後，中國傳統社會形態發生巨大轉變，家訓也隨著家譜文化的衰亡而湮滅於歷史之中。直到上世紀末，重修家譜之風漸盛，家訓才隨之被重新重視。

概覽歷代家訓，上自帝王將相，大儒名臣，下至普通百姓，都有我們可資借鑑學習的修身齊家治國的精華。

歷代家訓，很多出自名人之手，如諸葛亮《誡子書》，本來是寫給兒子的家書，因為內容經典，流傳久遠，而成為家訓。有些本來就是寫給後代的訓誡文章，因為內容深邃，也成為家訓，比如歐陽修《誨學說》、司馬光《訓子孫文》。還有一些是為了“齊家”而專門寫的家訓，比如顏之推《顏氏家訓》，章仔鈞《章氏家訓》，和流傳很廣的朱柏廬《治家格言》。還有一些是家族修訂家譜，為了管理家族中人而專門訂立的家規，列入家譜中，也是專門的家訓，比如何倫《何氏家範》、詹氏族譜中的《家約垂訓》等。

解放後，因為社會環境的變化，傳統家訓很多失去了家族家庭的傳承，僅僅留存下來文稿。但也有一些家庭保留或者創新了一些家訓，作為對兒女成長過程中的要求和規範，有些內容也很優秀，是傳統家訓的現代傳承。