因為燕國有比較輝煌的軍事史，但是大理啥都沒有。

我們先說大理國，也就是段譽所處的皇族。大理國的建立實際上是基於政治鬥爭，軍事方面都是小打小鬧。甚至你也可以說，大理是靠“竊國”來建國的。也就是五代十國時，基本不存在真正有實力的國家，趁著四海無主，大理靠著政治鬥爭為主，軍事鬥爭為輔，僥倖立國。大理建國並不是由於段氏有什麼了不起的本領，純粹是時也、運也、命也。

再說燕國。燕國的建國之路與大理完全不同，是純粹打出來的。前燕立國雖然也有些政治鬥爭因素在內，但主要是靠軍事。在前燕的建國經歷中，慕容氏不像大理段氏那般投機取巧，而是很依靠了慕容氏首領的英明領導。慕容家打過大仗，包括後趙，包括扶余，包括高句麗，慕容家的祖上的的確確是英雄人物，比起大理段氏來，這份器量也的確是天壤之別。小說裡提到的慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德，也真的都是值得人挑大指稱讚的豪傑，大理段氏與之相比，還真比不上。

而且，慕容氏建立的燕國是獨立帝國，不是某國家的附屬國。

正因如此，雖說是祖上的功勞，但實際上慕容復這一支，即便已經被滅國，可是其家世歷史顯得更加正統。段譽這一支，頂著皇帝的名，可惜歷史無光，深究下去，建國史不僅不精彩甚至還有點狗血，段譽也不好意思過分張揚吧。

再深究下去，就是段譽所處的大理，其實並不穩定，朝中派系互相傾軋，恐怕段譽都忍不住要想想，自己這個“皇族”身份什麼時候就被別人奪走了。

慕容復有什麼可害怕的？國早就滅了，慕容復活在幻想裡，他早就把自己給催眠洗腦了，他的謎之自信，令他囂張跋扈，自以為是。

段譽與慕容復都是金庸先生小說《天龍八部》中的人物。

段譽，出生大理段氏，是大理皇族，其父為鎮南王段正淳是大理皇太弟（段延慶是其生父這一點沒有公開），其身份可以算是大理皇位的第二順位繼承人。

慕容復：為大燕皇室後裔，出生姑蘇慕容氏的武林世家，有南慕容北喬峰之稱，是年輕一輩武林的代表人物。

從身份上來看，段譽雖然出生在大理的小國，但確實是皇族，而慕容復的大燕已經滅亡了幾百年了，如今的慕容覆按照身份來說也就是一個無官無職的“草民”確實無法與段譽相提並論。

但為什麼感覺慕容復更加盛氣凌人，這個得引入小說中的故事背景。

天龍八部首先是一部武俠小說，武俠小說不是歷史小說，他的主要不是權力與官場的勾心鬥角與爾虞我詐，這裡是一個快意恩仇的江湖世界。

在天龍八部之中，大理段氏雖然是皇族，但他們與中原江湖人士打交道的時候，從來都沒有以皇室身份自居，而都是以段氏為武林世家的身份與中原武林人士交往的。

大理段氏不過是一個武林世家，在身份上並不比姑蘇慕容這個武林世家高多少，甚至在某種程度上可能還要略低，中原武林對於周邊國度的武林人士總有一種更高大上的感覺，慕容復雖然出自慕容鮮卑，但實際已經完全融入了中原武林了。

在其後就是二人的性格使然：

慕容復是慕容家的繼承人，南慕容北喬峰，在江湖上大名鼎鼎的存在，慕容復可以說是年少成名，本身武藝不俗為人也好強，就像當初他化名李延宗問王語嫣對於是南慕容北喬峰還是北喬峰南慕容的排位，誰才是以後第一高手等等。出生世家，年少成名，身手高明的慕容復，在於江湖上自然可以看不起大多數的人，因為他有盛氣凌人的本錢。

段譽，雖然出生大理皇室並且大理段氏也是武林世家，但段譽確實是武俠世界的一個異類，他精通佛法，棋藝但就是不願意學武，甚至為此逃家，遇見事情首先的解決方案不是類似江湖大俠的一貫做法，先打過了再說，而是要去給人講道理。段譽可以說是一個武俠世界中的文人一樣，就好比武將看不起酸秀才，在武俠世界，很多時候拳頭大的就是道理，你處處給人講道理而不是講拳頭，在武俠世界是很難獲得尊重的。你想想在江湖世界，一個沒有功夫講道理的人是怎麼也做不到盛氣凌人的。

而且段譽又是一個痴情人，有的時候為了王語嫣又有些死皮賴臉，這就使得他更難以理直氣壯。而整個天龍八部之中，段譽藉助自己的身份只有一次，就是西夏選駙馬，威脅要利用身份和慕容復搶，結果還被慕容復收拾了。

所以因為天龍八部背景的設定，以及二人性格的差異，段譽的身份雖然確實遠遠高於慕容復，但給人的感覺卻沒有慕容復那樣盛氣凌人。畢竟在武俠的世界中，王子一類的身份不重要，拳頭與名聲更重要，段譽在很多時候拳頭不夠硬，又追逐著王語嫣不像是大仁大義豪氣干雲的人物，自然對於大多數人來說他都沒有盛氣凌人的資本了。