“紅袖添香夜讀書”的下一句是“卿正欣喜吾欲狂”。“紅袖添香夜讀書”選自《何處是歸程》作者是現代作家黎陽，全詩如下《新樓作伴》人逢喜事精神爽，簇簇黃花正當行。醉倚新樓邀明月，夢中紅顏舞霓裳。紅袖添香夜讀書，卿正欣喜吾欲狂。攜手相看徘徊處，知音鴛侶共徜徉。譯文：剛好碰到喜事，不禁精神大好，只看到一簇簇黃花正開放。喝醉酒後依靠著小樓的欄杆，舉杯邀明月，睡夢中似乎看到美人在跳霓裳羽衣舞。夜裡有知己美人作陪看書，你也歡喜我也亦然。攜手觀賞水彎處，一對鴛鴦正交頸共同徜徉在水上。擴充套件資料紅袖紅袖是漢語詞彙，是指古代女子襦裙長袖，後來就成了女子的代名詞。出自南朝 齊 王儉 《白紵辭》之二：“情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。”唐杜牧 《書情》詩：“摘蓮紅袖溼，窺淥翠蛾頻。”後蜀 歐陽炯 《南鄉子》詞：“紅袖女郎相引去，遊南浦，笑倚春風相對語。”基本含義那種裝在紙筒裡、像掛麵似的細細香棒，插一枝在香爐中，點燃香頭，就有香菸從香棒上嫋嫋升起。但是，“添香”絕非拿一枝線香往香爐裡插那麼簡單。實際上，如果觀察古代繪畫中表現的香爐，基本上看不到爐中插線香的情況。線香出現的歷史相對晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是經過“合香”方式製成的各式香丸、香球、香餅，或者散末。明代佚名畫家作品《千秋絕豔》中，體現了“鶯鶯燒夜香”的著名情節。畫面上，崔鶯鶯立在一座高香幾前，几上放著焚香必備的“爐瓶三事”中的兩件——插有香匙與香箸的香瓶，以及一隻小香爐。只是香爐中，崔鶯鶯的手中，都不見線香的影子。這裡是在表現她右手捧著香盒，左手剛剛從香盒裡拿出一顆小小的香丸，將要放入香爐中。古代女性“添香”的場景，就這樣展現在了我們的眼前。
“紅袖添香夜讀書”的下一句是“卿正欣喜吾欲狂”。“紅袖添香夜讀書”選自《何處是歸程》作者是現代作家黎陽，全詩如下《新樓作伴》人逢喜事精神爽，簇簇黃花正當行。醉倚新樓邀明月，夢中紅顏舞霓裳。紅袖添香夜讀書，卿正欣喜吾欲狂。攜手相看徘徊處，知音鴛侶共徜徉。譯文：剛好碰到喜事，不禁精神大好，只看到一簇簇黃花正開放。喝醉酒後依靠著小樓的欄杆，舉杯邀明月，睡夢中似乎看到美人在跳霓裳羽衣舞。夜裡有知己美人作陪看書，你也歡喜我也亦然。攜手觀賞水彎處，一對鴛鴦正交頸共同徜徉在水上。擴充套件資料紅袖紅袖是漢語詞彙，是指古代女子襦裙長袖，後來就成了女子的代名詞。出自南朝 齊 王儉 《白紵辭》之二：“情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。”唐杜牧 《書情》詩：“摘蓮紅袖溼，窺淥翠蛾頻。”後蜀 歐陽炯 《南鄉子》詞：“紅袖女郎相引去，遊南浦，笑倚春風相對語。”基本含義那種裝在紙筒裡、像掛麵似的細細香棒，插一枝在香爐中，點燃香頭，就有香菸從香棒上嫋嫋升起。但是，“添香”絕非拿一枝線香往香爐裡插那麼簡單。實際上，如果觀察古代繪畫中表現的香爐，基本上看不到爐中插線香的情況。線香出現的歷史相對晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是經過“合香”方式製成的各式香丸、香球、香餅，或者散末。明代佚名畫家作品《千秋絕豔》中，體現了“鶯鶯燒夜香”的著名情節。畫面上，崔鶯鶯立在一座高香幾前，几上放著焚香必備的“爐瓶三事”中的兩件——插有香匙與香箸的香瓶，以及一隻小香爐。只是香爐中，崔鶯鶯的手中，都不見線香的影子。這裡是在表現她右手捧著香盒，左手剛剛從香盒裡拿出一顆小小的香丸，將要放入香爐中。古代女性“添香”的場景，就這樣展現在了我們的眼前。