君子上達，小人下達：出自孔子曰，意思是君子向上通達仁義；小人向下意指追求名利。

泛指認何人想的都不一樣，所以待人處事也不相同，人的形為都不是一層不變的。

也可以說，你覺得某個人可能不錯，認像也挺好，但是說不定什麼時候此人也可能給你麻煩。

也許你認為這麼做是正確的，可別人不一定都理解你的所做所為，因為人本性就這樣，捉摸不透。

《易》雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，子曰：“君子不器”，那麼作為一個君子而言，自然是要上達於“道”了。

1、事物的本質與末梢

有時我們看待一個事物，為什麼大家通常都會比較推崇能將其本質看清、看透的人？因為如果真能看透事物的實質，那就意味著掌握了其規律，把握住了其要害，對於做事情而言是極為有利的。但可惜要看透實質並不容易，甚至很難，而要看到事物的表面和末梢就容易多了，大部分人都能做到，所以大部分人也就只會盯著其表面和末梢不放了，這就是“小人”，不過並非關乎道德上的批判，只是陳述一種思維模式和本能。

事物的本質，也就是“上達”的部分；而事物的末梢，也就是“下達”的部分。

2、事物的當前與久遠

名譽、地位是人人都想獲取的，不過孔夫子曾說過這麼一句話——“不義而富且貴，於我如浮雲”，也就是“透過不義的手段而獲取的富貴，我是不要的”，這體現了作為一個君子他對名利的取捨觀。

小人則不然，只要是能夠富或貴，管它是義還是不義呢？只要能夠得到不就可以了嗎？那得能滿足我多少的欲求啊！所以他們就總是會挖空心思、不擇手段地去求取外在的名利、地位。

可如果眼光放的更長遠一些去看呢？又會怎樣？往往我們就會發現，眼光只盯著富貴不放，還要不擇手段去獲取的人，他們最終的結局，往往也並不會太好。因為他們用的是“不義”方式與手段，所得的也便是不義之財、不義之利，如此，又豈能長久呢？

天地之間自有一個準繩和道存在，它不以人的意志為轉移。一個君子，能夠強守住這種道，而一個小人，則自我甘願將其放棄了，從而將自身置於危險的境地。

所以，眼光能看到更久遠的地方，耐得住寂寞以求更長遠穩定利益的就是君子，就是“上達”；而眼光只能盯著眼前的蠅營狗苟來求取，不顧日後危險的，就是小人，就是“下達”。

3、樂與憂

關於“樂”與“憂”，孔夫子曾說“君子不憂不懼”，為什麼可以這樣呢？因為他們“內省不疚”，眼光長遠，知道什麼是真正的“穩定”，同時對得起自己的良知和本心，心裡磊落坦蕩如明月，當然會沒有憂懼。

而小人則不然，他們因為眼睛總是盯著眼前的蠅營狗苟，看不到更加長遠穩定的未來，又擔心會失去已有的現在，就總是會患得患失，加上所運用的手段可能也不光明，良心不安，所以便整日總在憂懼之中。

君子或許一生真的沒有什麼太多外在的榮耀，小人可能輕易的就可以獲取很多的榮華富貴，但又哪個活得開心，哪個活得悲劇呢？甚至選擇了做“小人”，卻仍得不到富貴的話，豈非是更加的可悲？

我對“君子上達，小人下達”的理解就是達到的境界和追求的目的不同。上達，在論語譯註中解釋為仁義。我認為其實就是指事物的本質，君子追求的就是掌握事物的核心，在一個更高的角度來審視事物的發展規律。下達，解釋為名利，我理解也就是說小人（這裡的小人不是指品質低下之人）更著重於表面現象，追逐金錢地位等淺顯的利益。

理解是否正確，還請大家指正！

“君子上達，小人下達”語出《論語》，孔子的弟子以及弟子再傳編著。至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，集中地反應了孔子的思想，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念和教育等一部儒家學派的書籍，與《大學》《中庸》《孟子》併為“四書”。君子上達，小人下達，按論語解釋是:在道德上君子無終食之間，造次必於是，顛沛必於是。意思是說君子連吃一頓飯的功夫也不違背仁德，迫急之時要實行仁德，顛沛流離時要實行仁德。君子可欺，不可罔也。意思是可以欺負，但是不可被無理愚弄！在修養上，君子無爭。君子成人之美，不成人之惡。小人反是。君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子義以為質，禮以行之，孫義出之，信以成之，君子哉！君子謀道不謀食，憂道不憂貧。孔子曰:君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，藐思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見的思義。

在禮樂上，君使臣以禮，臣事君以忠。君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已。

在人格上，君子居之，何陋之有？君子學道則愛人，小人學道則易使也。死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭敬而有禮，四海之內皆為兄弟也，君子何患乎無兄弟？

子貢曰:君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。君子尊賢，而容眾，嘉善而矜不能。

以上就是君子上達和小人下達的含義，不但含有對國家做君的行為，還有做臣民的忠的約制，必須仁德，這也是做人的總之，古來今用，後人受益。

雖然簡單的一句話，卻內容深涵，值得我們每一個人好好理解，好好悟通，感謝友友邀答，感謝平臺，祝福大家做一個正義快樂無私的一個君子！

謝謝邀請！君子上達，小人下達這句話在不同的時代完全有不同的意義和理解！在如今講究人人平等的時代，最好的理解就是做人要正直善良，不為一己之利傷害別人，反之就是小人之所作所為！其實現實社會生活能理解何為君子，何為小人即可通透全部，不必拘泥上達下達。不足之處，望評論指教。

《君子上達，小人下達》出自《論語》。要明白這裡面義含，首先要分清君子與小人，君子的胸襟是光明正大的，樂觀的，對人寬容，不計仇怨，小人則不然，斤斤計較，患得患失，凡是以自我為中心，時時計較個人得失，也就是說《君子喻於義，小人喻於利》，就上達的概念而言，是比較形在而上的，昇華的，而下還則是追求現實利益的，概括起來就是君子上達通達仁義，小人下達追求名利。

這句話很簡單，就是君子追求具有正確的理想的事務，比如古代所說的仁義禮智信，現代的公平正義，與人為善等等高尚的品味。而小人往往只追逐名利，或者只顧眼前的利益，甚至不惜喪失道德，反正都是趣味平庸或者低下的追求，和君子的追求是正好相反的方向。