一，何謂紅白喜事

紅事，指婚禮，生日，壽宴，喬遷，金榜題名等高興值得祝賀之事。

門庭多喜氣 ，花月正春風。鑼鼓喧天，喜炮陣陣。人逢喜事精神爽，臉掛幸福笑意盈。

白事主指喪禮之事。是傷心、難過、悲痛、的事情。

一杯灰，滿眼淚，從此身影成記憶。悽風凌，梨花曳，從此陰陽兩茫茫，怎叫人不斷腸。是送逝者人生最後一站。是主家悲痛欲絕的喪事。

二，禮讓之美。用於處理與他人的關係，謂“禮讓”。中國文化博大精深，是禮義之邦，十德“禮、智、仁、義、信、忠、孝、節、勇、和”，禮排第一。禮的內含很豐富，“禮”：明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮儀、禮制。是炎黃子孫的傳統美德。“凡人之所以為人者，禮義也。”《禮記》

從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。

三，傳統習慣，紅事遇白事，要禮讓白事先行。在習俗中，死者為大。所有事在喪事面前，獨尊逝者為大，白事要先辦。紅事車遇到白事車輛要禮讓。不然就會被世人定為異類，不懂禮讓，冷漠無情，不懂人情事故。被人翻白眼，瞧不起。甚至，大家都不與之交往。

四，禮讓的另一種方式是“迴避"。風俗上有紅事遇到白事有“戳黴頭"之說。心情自然受影響，很不爽。遇到辦白事，可錯開日期。遇到白事車輛可繞道避開。

所謂民間的紅事遇到白事，一般來說就是迎親的隊伍遇到送葬的隊伍怎麼辦的問題。按民間習俗，這種可能性在現在社會可能會出現，在舊時幾乎不可能出現，除非辦喜事的人家和主持婚禮的人都是糊塗蟲。

（農村迎親）

紅事為民間喜慶之事，如收親（指男方婚禮）、嫁女，慶壽，喬遷等；白事為民間的喪事。紅事除收親、嫁女、喬遷在路上行走外，其他的事，如入學、赴任等之類的事根本不值一提，肯定是先讓送葬的隊伍先行。很多地方民俗認為，入學、赴任路上遇到送葬隊伍為大吉，路遇棺材，寓意“升官發財”。而喬遷喜事，按民間習俗，一般都是在黎明前進新屋，也不可能與白事隊伍相遇。因此，只有收親、嫁女，即迎親的隊伍才能和送葬的隊伍相遇。

紅事遇白事怎麼辦的問題，共有三種情況。一是同居住一村落、街道的人，既有人家嫁女的紅事，又有人家辦喪的白事，如果選擇同一天，誰先出門的問題。二是同居一村落、街道的人，既有人家辦收親的紅事，又有人家辦喪的白事，如果選擇同一天，誰家先進門和出門的問題。三是迎親的隊伍在路上與送葬的隊伍相遇了怎麼辦的問題。

（農村送葬）

民間有“白事為大”的說法，現在人們往往對“當大事”有誤解，白事之“大”按民間風俗，確實是這家人或左鄰右舍乃至全村壓倒一切的大事，但並非大到無邊，可以橫衝直撞。民間自古有“白不衝紅”“喪不沖喜”之說。也就是說，白事儘量不要去衝撞人家的好事。再說，白事並非不能和紅事一起操辦，只是人們把白事和紅事聯絡在一起，心裡忌諱而已，是一種心理上的聯想作用。按古代習俗，喜事和喪事可一起操辦。如，有的地方家中有孝，三年或七年不準辦喜事，否則是對老人的不敬孝。有些地方，當兒女到了談婚論嫁的年齡時，一般重病在床的老人即立讓兒孫舉行婚禮，目的就是避開長時間的守孝期。如果老人突然病亡，那隻好搶在家裡老人入土之前，在老人的靈柩前舉辦婚禮，先換喜服辦喜事，喜事辦完後，立即換成孝服辦喪事。因此，古代所謂的“逝者為大”，與“不孝有三，無後為大”相比，“無後為大”排在“逝者為大”前面，也就是說，自古以來，白事要禮讓紅事（指結婚）。

（鄉村迎親）

結婚要擇吉日，一般在幾個月前，甚至一年前就定下的日子，以便於做充分的準備。而老人的去世，是突發性的，攔也攔不住，是沒辦法的事。一個村子、自然院落，或一條街道，如果既有人家辦喜事，又遇有人家辦喪事，按照舊習俗，可各辦各的，但在操辦過程中，一般都會協調好。在這種情況下，民間有一個約定俗成的規矩，那就是白事禮讓喜事，主要體現在出殯時間禮讓出嫁女出門、新娘進門時間，一般是錯開日子，這樣就碰不到一起了。在民間，像這種事情都能商量得好，除非兩家有深仇大恨，故意挑事鬧事。這是上述三種情況中的第一、二種。

第三種情況，迎親的隊伍在路上與送葬的隊伍相遇的問題。舊時，民間非常講究禮節，結婚時新娘出嫁和新娘進門時間都用紅紙張貼出來，公之於眾；同樣，喪事出殯時間、所葬地點用白紙張貼，公之於眾。辦喜事的人家一般要派人在迎親所經路線上打探情況，提早防範，避免這種尷尬的場合出現。辦喪事的人家也會派人聯絡所走路線辦喜事的人家，防範於未然。倒是迎親的隊伍與迎親的隊伍在路上相遇才是大忌，但民間的也有解決的辦法，一般兩位新娘或送親客交換飾品後，各走各的路，皆大歡喜。

（家村送葬隊伍）

如果硬是避免不了迎親的隊伍在路上與送葬的隊伍相遇的情況，該怎麼辦呢？不管是迎親的隊伍還是送葬的隊伍，舊時，他們均派人在前面探路，也就是以防萬一，及時處理。按民俗習慣，兩種隊伍如相遇均不能返回，且送葬的隊伍只能在規定的路線行走時，是不可改變的，一旦改變路線，會觸犯民間很多的禁忌，包括觸犯沿途居民的禁忌，會鬧出更大的糾紛。

遇到這種情況，只有迎親的隊伍禮讓，一般是繞道而行。按民間地方風俗，很多地方有這樣的習俗，就是接親抬空轎走的是一條路，接親回來時要走另一條路，不能從原路返回，此所謂不起“回頭路”。因此，迎親的隊伍繞道是沒有禁忌的。而送葬的隊伍也要“禮讓”，其“禮讓”的方式是，放慢前進的腳步，慢慢前移，直到迎親的隊伍繞道走遠後，才按正常的速度前行。如果迎親的隊伍與送葬的隊伍在同一條路上朝一個方向走，一般後面的隊伍放慢速度，前面的隊伍加快速度，這也是民間的一種“禮讓”。

（現在農村接親的隊伍）

現在社會，迎親的隊伍在路上與送葬的隊伍更容易相遇，現在的人比舊時人要多了幾倍，且交通四通八達。在寬大的公路上，迎面相遇的，一般大路有兩邊，各走一邊，互不相干。狹窄的鄉村道路上，迎親的隊伍最好在前面的四五里地放出打探信的車輛，及時打聽情況，發現前面有情況，該繞行就繞行，需要等一下就就等一下，也就是儘量迴避。