“你站在橋上看風景”,你與“風景”的關係是互為對立的兩端,但人物、景物在相對、互換中, 都悄悄發生了轉變,因為“看風景的人在樓上看你”,你又成了“風景”。你原先看到的“風景”,在注目於你的人中,又不是“風景”了。“明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。”此際, 沒曾想在樓上賞景的“你”,又下意識地來到窗前,欣賞明月的萬里清輝,不經意間卻又成了一道令別人夢繞魂牽的“風景,“—在別人的夢境中,“你”是他的一輪皓月,前兩句的意蘊從連環往復中得到了進一步的豐富, 昇華,形成了一種無限繁富的多元開放系統。 “你”、“樓上人”,無數個“你”。無數個“樓上人”。共同組成這個世界。“你”過著自己的生活,“在橋上看風景”;“樓上人”也過著自己的生活,“在樓上看你”。在某一個偶然,或者必然,你們相逢,之後。或者離開,或者相交相知,各自做著自己的事,懷著自己的夢想,共同創造這個美好的世界。或者彼此相輔相成,相依相存,裝飾著彼此的“窗子”與“夢”。 世界上許多人和事, 貌似彼此獨立、無關, 猶如”斷章” ,實際上卻構成了一個互有關聯、統一不分割 的系統,“斷章”本身也是相對的,任何一個系統,既是”斷章”,又是更大系統的有機組成部分。就審美而言,或許惟有“斷章”的風景,才具有欣賞性,如同斷臂維納斯。 正如作者所說,此詩是“寫一剎那的意境”,“我當時愛想世間人物、事物的息息相關,相互依存、相互作用。人(‘你’)可以看風景,也可以自覺不自覺點綴了風景,人(‘你’)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。”由此可見,詩人意在表現人與人之間、物與物之間的一種相輔相成的關係。 自然、社會、人生是一軸軸滾動的風景,人生風景, 層出不窮。
“你站在橋上看風景”,你與“風景”的關係是互為對立的兩端,但人物、景物在相對、互換中, 都悄悄發生了轉變,因為“看風景的人在樓上看你”,你又成了“風景”。你原先看到的“風景”,在注目於你的人中,又不是“風景”了。“明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。”此際, 沒曾想在樓上賞景的“你”,又下意識地來到窗前,欣賞明月的萬里清輝,不經意間卻又成了一道令別人夢繞魂牽的“風景,“—在別人的夢境中,“你”是他的一輪皓月,前兩句的意蘊從連環往復中得到了進一步的豐富, 昇華,形成了一種無限繁富的多元開放系統。 “你”、“樓上人”,無數個“你”。無數個“樓上人”。共同組成這個世界。“你”過著自己的生活,“在橋上看風景”;“樓上人”也過著自己的生活,“在樓上看你”。在某一個偶然,或者必然,你們相逢,之後。或者離開,或者相交相知,各自做著自己的事,懷著自己的夢想,共同創造這個美好的世界。或者彼此相輔相成,相依相存,裝飾著彼此的“窗子”與“夢”。 世界上許多人和事, 貌似彼此獨立、無關, 猶如”斷章” ,實際上卻構成了一個互有關聯、統一不分割 的系統,“斷章”本身也是相對的,任何一個系統,既是”斷章”,又是更大系統的有機組成部分。就審美而言,或許惟有“斷章”的風景,才具有欣賞性,如同斷臂維納斯。 正如作者所說,此詩是“寫一剎那的意境”,“我當時愛想世間人物、事物的息息相關,相互依存、相互作用。人(‘你’)可以看風景,也可以自覺不自覺點綴了風景,人(‘你’)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。”由此可見,詩人意在表現人與人之間、物與物之間的一種相輔相成的關係。 自然、社會、人生是一軸軸滾動的風景,人生風景, 層出不窮。