人際交往應遵循的基本原則人際交往是人類社會中不可缺少的部分,每個人都渴望與同事、朋友、親人甚至陌生人建立良好的人際關係。而我們常常發現，儘管自己非常努力，但有些關係還是不盡人意,事實上，要想建立良好人際關係，在社會生活中就要遵循一些基本的原則.平等的原則：社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，而平等原則是相對的,現實的.在人際交往中總要有一定的投入與付出. 人都有友愛與受人尊重的需要,都需要別人的平等對待,在禮儀面前人人更應該平等。我們提倡：對所有的人都應當一視同仁，平等交往。無論是公務還是私交，不論職務高低，不論家資貧富，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進行交往，才能深交。人與人之間的貧富差別總是客觀存在的,我們不應當讓經濟上的貧富之別影響了人際間的交往。對於富者，應當保持自己的尊嚴和人格；對於貧者，應當尊重他們，熱情地幫助他們，關心他們，更不要在他們面前表現自己的優越感，切勿讓自己的不當言行挫傷他們的自尊心。人與人的禮儀交往方面，只有輩份、長幼、主賓的不同，並無貧富之間的差別。為人處世時,應該把自己擺在與對方相同的位置,不要以權壓人,以勢凌人,不擺架子,不擺資格. 平等，是人與人之間建立情感的基礎，只有以平等的姿態出現，不盛氣凌人，不高人一等，給別人以充分的尊重，才有可能形成人與人之間的心理相容，產生愉悅、滿足的心境，形成和諧的人際交往關係。 相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關係，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。相容表現在對交往物件的理解、關懷和喜愛上。在人際交往中由於各自成長環境、道德修養、個性特徵等差異的存在，交往中出現認識不一致或因誤會、不理解而產生矛盾是不可避免的，這就要求遵循包容原則，理解他人,在非原則性問題上不斤斤計效較，而且表現在別人明顯虧了自己的時候也能以德抱怨。求同存異，所謂“君子和而不同，小人同而不和”。所謂君子不但有成人之美，更要有容人之德，寬容不僅寬容別人的短處，也要寬容別人的長處。人際交往中經常會發生矛盾，有的是因為認識水平不同，有的因性格脾氣不同，也有的是因為習慣愛好不好等等，相互之間會造成一定的誤會。雙方如果能以容忍的態度對待別人，就可以避免很多衝突。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或處犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。生活中常常由於種種原因而導致不能很好的理解別人,但當你站在別人的位置看問題時，就會了解別人的所言所行，獲得許多從未有過的理解，便會覺得心理上的距離縮短了。另一方面，每個人都有保留自己意見和按照自己意願去生活的權利，彼此只能用自己的思想去影響別人，而不可能強制改變別人。如果時時處處尊重和理解別人的選擇，不過高要求別人，就可以減少誤解，有豁達心胸，從而達到心理相容。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學互補、處理好競爭與相容的關係，更好的完善自己。 互利的原則：指交往雙方的互惠互利。可表現為人際關係的相互依存，透過對物質、能量、精神、感情的交換而使各自的需要得到滿足。人際交往是一種雙向行為，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的,所以要雙方都受益，所以交往雙方都要講付出和奉獻。互利原則要求我們在際交往中，瞭解對方的價值觀傾向，多關心、幫助他，並保持對方的得大於失，從而維持和發展與他人的良好關係.互利原則，既包括物質方面的，也包括精神方面的。由於受傳統觀念的影響，過去人們交往中更願意談人情，而忌諱談功利。事實上，人與人之間的交往需求是多層次的，粗略地可以分為兩個基本層次：一個層次是以情感定向的人際交往，比如親情、友情、愛情；另一個層次是以功利定向的人際交往，也就是為實現某種功利目的而交往。現實中人們時常會自覺或是不自覺地將這兩種情況交織在一起。有時候既是功利目的交往，也會使人彼此產生感情的溝通和反應；有時候雖然是情感領域的交往，也會帶來彼此物質利益上的互相幫助和支援。還有，在人的各種交往中，有時是為了滿足物質需求，有時則是為了滿足精神的需求。換言之，人際交往的最基本動機就在於希望從交往物件那裡得到自己需求的滿足。生活中常常見到有人抱怨朋友缺乏友情、甚至不講交情。其實說穿了，抱怨的一方往往是由於自己的某種需求沒有獲得滿足，而這種需要往往也是非常功利的。所以，我們不必一味追求所謂的“沒有任何功利色彩的友情”，也不必輕率地抱怨別人沒有“友情”。我們只需要坦率地承認：互利，是人際交往的一個基本原則；既要感情又要功利，是人際交往的一個常規策略；需求平衡、利益均等，是人際交往的一個必要條件。在運用互利原則時要注意，互助互惠並不是等價交換，更不是庸俗的交易，而是一種自覺自願的相互付出，相互奉獻。交往的雙方相互關心，相互幫助，相互支援，既要考慮雙方的共同價值和共同利益，滿足共同的心理需要，又要促進相互間的聯絡，深化雙方的感情。 信用的原則：人離不開交往，交往離不開信用。信用即指一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。要做到說話算數，不輕許諾言，一旦許諾、要設法實現，以免失信於人。古人“有一言既出、駟馬難追”的格言。現在有以誠實為本的原則，朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過於 持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。與守信用的人交往有一種安全感，與言而無信的人交往內心充滿焦慮和懷疑。一個心地坦誠、純潔無私的人，對同學、對朋友應該永遠心口如一。只有這樣，才能得到別人的信任。那種矯飾、偽裝、抑制自己的真情，閃爍其辭，敷衍搪塞的人是難以獲得美好的真情的。當然，我們也應該看到社會環境、人際關係的複雜性，真誠是人際交往的第一要素，但並不是唯一要素。對於初涉人世的青年學生來說，不僅要學會善於表達自己的真情實感，還必須學會善於分辨那些虛情假意之輩，一味的單純和真誠有時是會碰壁、行不通的。孔子說：“唯仁者能好人，能惡人”，就是說“仁者”應有愛憎分明的態度。 上述這些人際交往的基本原則，此外還要注意保持適度距離,不要過於親近, 要虛心聽取不同意見，不要好為人師要自尊自愛,不要熱衷於接受他人的饋贈,這些都是是處理人際關係不可分割的幾個方面。運用和掌握這些原則，是處理好人際關係的基本條件。
人際交往應遵循的基本原則人際交往是人類社會中不可缺少的部分,每個人都渴望與同事、朋友、親人甚至陌生人建立良好的人際關係。而我們常常發現，儘管自己非常努力，但有些關係還是不盡人意,事實上，要想建立良好人際關係，在社會生活中就要遵循一些基本的原則.平等的原則：社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，而平等原則是相對的,現實的.在人際交往中總要有一定的投入與付出. 人都有友愛與受人尊重的需要,都需要別人的平等對待,在禮儀面前人人更應該平等。我們提倡：對所有的人都應當一視同仁，平等交往。無論是公務還是私交，不論職務高低，不論家資貧富，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進行交往，才能深交。人與人之間的貧富差別總是客觀存在的,我們不應當讓經濟上的貧富之別影響了人際間的交往。對於富者，應當保持自己的尊嚴和人格；對於貧者，應當尊重他們，熱情地幫助他們，關心他們，更不要在他們面前表現自己的優越感，切勿讓自己的不當言行挫傷他們的自尊心。人與人的禮儀交往方面，只有輩份、長幼、主賓的不同，並無貧富之間的差別。為人處世時,應該把自己擺在與對方相同的位置,不要以權壓人,以勢凌人,不擺架子,不擺資格. 平等，是人與人之間建立情感的基礎，只有以平等的姿態出現，不盛氣凌人，不高人一等，給別人以充分的尊重，才有可能形成人與人之間的心理相容，產生愉悅、滿足的心境，形成和諧的人際交往關係。 相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關係，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。相容表現在對交往物件的理解、關懷和喜愛上。在人際交往中由於各自成長環境、道德修養、個性特徵等差異的存在，交往中出現認識不一致或因誤會、不理解而產生矛盾是不可避免的，這就要求遵循包容原則，理解他人,在非原則性問題上不斤斤計效較，而且表現在別人明顯虧了自己的時候也能以德抱怨。求同存異，所謂“君子和而不同，小人同而不和”。所謂君子不但有成人之美，更要有容人之德，寬容不僅寬容別人的短處，也要寬容別人的長處。人際交往中經常會發生矛盾，有的是因為認識水平不同，有的因性格脾氣不同，也有的是因為習慣愛好不好等等，相互之間會造成一定的誤會。雙方如果能以容忍的態度對待別人，就可以避免很多衝突。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或處犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。生活中常常由於種種原因而導致不能很好的理解別人,但當你站在別人的位置看問題時，就會了解別人的所言所行，獲得許多從未有過的理解，便會覺得心理上的距離縮短了。另一方面，每個人都有保留自己意見和按照自己意願去生活的權利，彼此只能用自己的思想去影響別人，而不可能強制改變別人。如果時時處處尊重和理解別人的選擇，不過高要求別人，就可以減少誤解，有豁達心胸，從而達到心理相容。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，求同存異、互學互補、處理好競爭與相容的關係，更好的完善自己。 互利的原則：指交往雙方的互惠互利。可表現為人際關係的相互依存，透過對物質、能量、精神、感情的交換而使各自的需要得到滿足。人際交往是一種雙向行為，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的,所以要雙方都受益，所以交往雙方都要講付出和奉獻。互利原則要求我們在際交往中，瞭解對方的價值觀傾向，多關心、幫助他，並保持對方的得大於失，從而維持和發展與他人的良好關係.互利原則，既包括物質方面的，也包括精神方面的。由於受傳統觀念的影響，過去人們交往中更願意談人情，而忌諱談功利。事實上，人與人之間的交往需求是多層次的，粗略地可以分為兩個基本層次：一個層次是以情感定向的人際交往，比如親情、友情、愛情；另一個層次是以功利定向的人際交往，也就是為實現某種功利目的而交往。現實中人們時常會自覺或是不自覺地將這兩種情況交織在一起。有時候既是功利目的交往，也會使人彼此產生感情的溝通和反應；有時候雖然是情感領域的交往，也會帶來彼此物質利益上的互相幫助和支援。還有，在人的各種交往中，有時是為了滿足物質需求，有時則是為了滿足精神的需求。換言之，人際交往的最基本動機就在於希望從交往物件那裡得到自己需求的滿足。生活中常常見到有人抱怨朋友缺乏友情、甚至不講交情。其實說穿了，抱怨的一方往往是由於自己的某種需求沒有獲得滿足，而這種需要往往也是非常功利的。所以，我們不必一味追求所謂的“沒有任何功利色彩的友情”，也不必輕率地抱怨別人沒有“友情”。我們只需要坦率地承認：互利，是人際交往的一個基本原則；既要感情又要功利，是人際交往的一個常規策略；需求平衡、利益均等，是人際交往的一個必要條件。在運用互利原則時要注意，互助互惠並不是等價交換，更不是庸俗的交易，而是一種自覺自願的相互付出，相互奉獻。交往的雙方相互關心，相互幫助，相互支援，既要考慮雙方的共同價值和共同利益，滿足共同的心理需要，又要促進相互間的聯絡，深化雙方的感情。 信用的原則：人離不開交往，交往離不開信用。信用即指一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。要做到說話算數，不輕許諾言，一旦許諾、要設法實現，以免失信於人。古人“有一言既出、駟馬難追”的格言。現在有以誠實為本的原則，朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過於 持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。與守信用的人交往有一種安全感，與言而無信的人交往內心充滿焦慮和懷疑。一個心地坦誠、純潔無私的人，對同學、對朋友應該永遠心口如一。只有這樣，才能得到別人的信任。那種矯飾、偽裝、抑制自己的真情，閃爍其辭，敷衍搪塞的人是難以獲得美好的真情的。當然，我們也應該看到社會環境、人際關係的複雜性，真誠是人際交往的第一要素，但並不是唯一要素。對於初涉人世的青年學生來說，不僅要學會善於表達自己的真情實感，還必須學會善於分辨那些虛情假意之輩，一味的單純和真誠有時是會碰壁、行不通的。孔子說：“唯仁者能好人，能惡人”，就是說“仁者”應有愛憎分明的態度。 上述這些人際交往的基本原則，此外還要注意保持適度距離,不要過於親近, 要虛心聽取不同意見，不要好為人師要自尊自愛,不要熱衷於接受他人的饋贈,這些都是是處理人際關係不可分割的幾個方面。運用和掌握這些原則，是處理好人際關係的基本條件。