中國古代錢幣之一。北宋哲宗紹聖元年（公元1094年）鑄造。對錢，書體有篆書，行書，隸書幾種。紹聖元寶”有小平，折二，折三，折五銅、鐵錢。小平廣穿者較多，另有背星月紋者。哲宗朝另鑄造有“紹聖通寶”和“紹聖重寶”。
中文名
紹聖元寶
簡介
中國古代錢幣之一
流通時間
北宋哲宗紹聖元年（公元1094年）
書體
有篆書，行書，隸書幾種
材質常見的是銅質，另有鐵錢對錢， 書體有 篆書，行書，隸書幾種。“紹聖元寶”有小平，折二，折三，折五銅、鐵錢。小平廣穿者較多，背有星月紋者也多。通寶錢文真書；直讀，細小工整，今銅者好尋，鐵錢難得。隸書紹聖元寶屬初期試鑄樣幣，未予流通，據華光普著《中國古錢目錄》及關漢亨著《中華珍泉追蹤錄》記述，1981年9月，陝西省旬邑縣東關電廠金代錢幣窯藏中出土一枚，當時為咸陽市文管會收藏並封存，直至1986年8月方組織清理，令大珍品得以重見天日。經過二十餘年發現，此品僅有三枚左右。價格無考。
超大元寶
超大型紹聖元寶，鐵質，隸書，外徑20.2釐米，內穿4.6釐米，厚0.65毫米，重841克。初因其形制超常，以為是現代臆造之物，而後詳加考究，認為應屬官鑄正品。
細觀此幣文樣，雋秀端莊，圓潤脫俗，運筆自然流暢，毫無生澀之感；而筆意內斂，筋骨暗藏，反而凸顯厚積薄發之態；點劃之間神韻自在，越是細微處越見精妙。如此逸品，雖有精於書法者亦不可臨而得之，又怎能指望逐利造假之輩僅憑模仿銅錢上的小字穿鑿而就呢？那麼，是否有藉助現有科技手段放大已有圖樣，而用於雕版的可能呢？答案也是否定的，因為此錢的書法具有明顯的手書痕跡。
從該錢的書法形態上看，拔模過程所造成的放大效果已經被完全抵消，也就是說，其雕母的紋理細化做得恰到好處。而從實物相對平整的地張和外輪來看，液態鐵在凝固和冷卻的過程中所形成的體積上的收縮也被完全抵消，這就說明其雕母在製作上已在相應位置微微突起，而且突起的程度也同樣恰到好處。
然而細觀此幣輪廓，輪寬不勻，廓紋不整，竟然圓未用規，方未用矩，全憑手工粗略刻劃，與文字部分的精巧嫻熟形成強烈的對比。這又是怎麼回事呢？對此，筆者認為凡雕母之製作，必先選材定製，草擬輪廓，繼而書寫幣文，而後雕刻。輪廓不定，書者疏密難顧，幣文未寫，雕者無從著手，故而先後次序是固定不變的。就本幣而言，書者善其文而雕者工其事，但在次序上全都在輪廓確定以後。所以，問題出現在定製的環節。從背廓的粗劣線條可以看出，雕母在定製者手中已經初具規模，而不僅僅是畫在素材上的草樣。由此，筆者斷定，在雕母的設計和製作過程中，責任和分工都是十分明確，而且在各個環節之間還存在著身份等級上的差別。在筆者看來，這種前拙後精的工藝表現具有鮮明的時代特徵，不僅宏觀地反映了當時雕母的製作過程和相應的分工狀況，同時也為其本身的真偽提供了強有力的佐證。
此幣表面已嚴重鏽蝕，所幸的是正面較背面輕。鏽分多層，從鏽片剝離處可分辨出5層至6層，每層顏色不一，總體上說外深內淺。正如照片中所示，鏽色以紅褐色為主，區域性呈深褐、淺褐、黃、淺黃諸色，另有多處可見結晶樣膜狀閃光鏽體，僅就鏽態而言，基本符合窖藏或隨葬的鐵質物品特徵。
有必要說明的是，該錢幣的發現地是內蒙古巴林左旗林東鎮，在歷史上，此地正是遼國的首都——遼上京的所在地。
紹聖價格
元寶行書小平光背5000元
元寶篆書小平光背8000元 元寶行篆書小平背星5000元
元寶行篆書小平背月6000元
元寶隸書小平光背15000元
元寶行篆書折二光背30000元
元寶行篆書折五鐵母光背600元
通寶隸書折二光背50000元
通寶真書小平小字45000元
通寶真書小平鐵母100000元
通寶真書小平鐵母背施2000000元
紹聖知識
北宋哲宗紹聖元年(公元1094年)鑄造。元寶、通寶、重寶三者皆有。材質常見的是銅 質，另有鐵錢對錢，書體有篆書，（圖為嘉德2005秋拍陳農達錢幣收藏專場實物圖片，成交價為20.9萬）
錢幣收藏
分類
刀錢和布錢。布分為“平首布”和“空首布”，空首布就是在鏟幣的上端有一“空首”，也稱為“銎”，一般的空首布中間都有範蕊，在購買時一定要注意。空首布又分為“平肩弧足”、“平肩平足”、“斜肩 弧足”、“聳肩尖足”。平首布分為“方足布”、“尖足布”、“圓足布”、“銳角布”、“三孔布”等。刀有齊刀、明刀、尖首刀、針首刀和直刀之分，齊刀又分為三字布、四字布、五字布、六字布等，在民國時期曾經出現了一種九字刀，但這種九字刀完全屬於臆造品。
方孔圓錢各部的名稱。圓錢外為“緣”，內邊隆起的部位為“郭”，中間方孔為“穿”（又稱“好”），雙外圈稱為“重輪”，雙內郭稱為“重好”，內郭與外郭中間稱為“肉”（又稱“地張”）。
合背錢和合面錢。同一錢幣上兩面同樣的文字稱為“合背錢”，同一枚錢幣的兩面均為錢幣的背面稱為“合面錢”（多出現在漢代和王莽時期）。唐以後的合背錢都是細做，而唐以前的合背錢都是誤做，俗稱“錯範”。
錢文
錢文有紀年、紀地、紀值、紀局。錢文的讀法有旋讀、橫讀、對讀（直讀）三種讀法，如慶元通寶為直讀、元祐通寶為旋讀，半兩錢和五銖錢大多是從右至左橫讀，如果從左往右讀則稱為序列，如大泉五十。王莽時期的錢幣如大泉五十、中泉三十、小泉之一多為序列，主要是因為這些錢幣上的文字沒有反正，則在鑄範的時候容易出現這樣的錯誤。
決文和四出文。錢幣上的“決文”是指錢幣內郭向外延伸的角線，有單決、雙決和四決。在四決文的基礎上，決文線延伸到外郭的稱為“四出文”，在王莽新幣11株的錢幣上就已經出現了“四出文”
中國古代錢幣之一。北宋哲宗紹聖元年（公元1094年）鑄造。對錢，書體有篆書，行書，隸書幾種。紹聖元寶”有小平，折二，折三，折五銅、鐵錢。小平廣穿者較多，另有背星月紋者。哲宗朝另鑄造有“紹聖通寶”和“紹聖重寶”。
中文名
紹聖元寶
簡介
中國古代錢幣之一
流通時間
北宋哲宗紹聖元年（公元1094年）
書體
有篆書，行書，隸書幾種
簡介
紹聖元寶
材質常見的是銅質，另有鐵錢對錢， 書體有 篆書，行書，隸書幾種。“紹聖元寶”有小平，折二，折三，折五銅、鐵錢。小平廣穿者較多，背有星月紋者也多。通寶錢文真書；直讀，細小工整，今銅者好尋，鐵錢難得。隸書紹聖元寶屬初期試鑄樣幣，未予流通，據華光普著《中國古錢目錄》及關漢亨著《中華珍泉追蹤錄》記述，1981年9月，陝西省旬邑縣東關電廠金代錢幣窯藏中出土一枚，當時為咸陽市文管會收藏並封存，直至1986年8月方組織清理，令大珍品得以重見天日。經過二十餘年發現，此品僅有三枚左右。價格無考。
超大元寶
超大型紹聖元寶，鐵質，隸書，外徑20.2釐米，內穿4.6釐米，厚0.65毫米，重841克。初因其形制超常，以為是現代臆造之物，而後詳加考究，認為應屬官鑄正品。
細觀此幣文樣，雋秀端莊，圓潤脫俗，運筆自然流暢，毫無生澀之感；而筆意內斂，筋骨暗藏，反而凸顯厚積薄發之態；點劃之間神韻自在，越是細微處越見精妙。如此逸品，雖有精於書法者亦不可臨而得之，又怎能指望逐利造假之輩僅憑模仿銅錢上的小字穿鑿而就呢？那麼，是否有藉助現有科技手段放大已有圖樣，而用於雕版的可能呢？答案也是否定的，因為此錢的書法具有明顯的手書痕跡。
從該錢的書法形態上看，拔模過程所造成的放大效果已經被完全抵消，也就是說，其雕母的紋理細化做得恰到好處。而從實物相對平整的地張和外輪來看，液態鐵在凝固和冷卻的過程中所形成的體積上的收縮也被完全抵消，這就說明其雕母在製作上已在相應位置微微突起，而且突起的程度也同樣恰到好處。
然而細觀此幣輪廓，輪寬不勻，廓紋不整，竟然圓未用規，方未用矩，全憑手工粗略刻劃，與文字部分的精巧嫻熟形成強烈的對比。這又是怎麼回事呢？對此，筆者認為凡雕母之製作，必先選材定製，草擬輪廓，繼而書寫幣文，而後雕刻。輪廓不定，書者疏密難顧，幣文未寫，雕者無從著手，故而先後次序是固定不變的。就本幣而言，書者善其文而雕者工其事，但在次序上全都在輪廓確定以後。所以，問題出現在定製的環節。從背廓的粗劣線條可以看出，雕母在定製者手中已經初具規模，而不僅僅是畫在素材上的草樣。由此，筆者斷定，在雕母的設計和製作過程中，責任和分工都是十分明確，而且在各個環節之間還存在著身份等級上的差別。在筆者看來，這種前拙後精的工藝表現具有鮮明的時代特徵，不僅宏觀地反映了當時雕母的製作過程和相應的分工狀況，同時也為其本身的真偽提供了強有力的佐證。
此幣表面已嚴重鏽蝕，所幸的是正面較背面輕。鏽分多層，從鏽片剝離處可分辨出5層至6層，每層顏色不一，總體上說外深內淺。正如照片中所示，鏽色以紅褐色為主，區域性呈深褐、淺褐、黃、淺黃諸色，另有多處可見結晶樣膜狀閃光鏽體，僅就鏽態而言，基本符合窖藏或隨葬的鐵質物品特徵。
有必要說明的是，該錢幣的發現地是內蒙古巴林左旗林東鎮，在歷史上，此地正是遼國的首都——遼上京的所在地。
紹聖價格
元寶行書小平光背5000元
紹聖元寶
元寶篆書小平光背8000元 元寶行篆書小平背星5000元
元寶行篆書小平背月6000元
元寶隸書小平光背15000元
元寶行篆書折二光背30000元
元寶行篆書折五鐵母光背600元
通寶隸書折二光背50000元
通寶真書小平小字45000元
通寶真書小平鐵母100000元
通寶真書小平鐵母背施2000000元
紹聖知識
紹聖元寶
北宋哲宗紹聖元年(公元1094年)鑄造。元寶、通寶、重寶三者皆有。材質常見的是銅 質，另有鐵錢對錢，書體有篆書，（圖為嘉德2005秋拍陳農達錢幣收藏專場實物圖片，成交價為20.9萬）
錢幣收藏
分類
紹聖元寶
刀錢和布錢。布分為“平首布”和“空首布”，空首布就是在鏟幣的上端有一“空首”，也稱為“銎”，一般的空首布中間都有範蕊，在購買時一定要注意。空首布又分為“平肩弧足”、“平肩平足”、“斜肩 弧足”、“聳肩尖足”。平首布分為“方足布”、“尖足布”、“圓足布”、“銳角布”、“三孔布”等。刀有齊刀、明刀、尖首刀、針首刀和直刀之分，齊刀又分為三字布、四字布、五字布、六字布等，在民國時期曾經出現了一種九字刀，但這種九字刀完全屬於臆造品。
方孔圓錢各部的名稱。圓錢外為“緣”，內邊隆起的部位為“郭”，中間方孔為“穿”（又稱“好”），雙外圈稱為“重輪”，雙內郭稱為“重好”，內郭與外郭中間稱為“肉”（又稱“地張”）。
合背錢和合面錢。同一錢幣上兩面同樣的文字稱為“合背錢”，同一枚錢幣的兩面均為錢幣的背面稱為“合面錢”（多出現在漢代和王莽時期）。唐以後的合背錢都是細做，而唐以前的合背錢都是誤做，俗稱“錯範”。
錢文
錢文有紀年、紀地、紀值、紀局。錢文的讀法有旋讀、橫讀、對讀（直讀）三種讀法，如慶元通寶為直讀、元祐通寶為旋讀，半兩錢和五銖錢大多是從右至左橫讀，如果從左往右讀則稱為序列，如大泉五十。王莽時期的錢幣如大泉五十、中泉三十、小泉之一多為序列，主要是因為這些錢幣上的文字沒有反正，則在鑄範的時候容易出現這樣的錯誤。
決文和四出文。錢幣上的“決文”是指錢幣內郭向外延伸的角線，有單決、雙決和四決。在四決文的基礎上，決文線延伸到外郭的稱為“四出文”，在王莽新幣11株的錢幣上就已經出現了“四出文”