這兩句詩從字面意思很好理解，但這兩句詩的典故並不是同時期的，“青山處處埋忠骨”似乎是從杭州西湖嶽王墓前的對聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”中化用而出，但這副對聯創作於何時已不可考。而“何必馬革裹屍還”的典故則出自《後漢書·馬援傳》：秋，九月，馬援自交趾還，平陵孟冀迎勞之。援曰：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之，男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中邪！”冀曰：“諒！為烈士當如是矣！”自此馬革裹屍成為後世文人常用的典故，用以展現戰場上的英雄氣概。

北宋 蘇軾《贈李兕彥威秀才》：

魏王大瓢實五石，種成濩落將安適。可憐公子持十牛，海上三年竟何得。

先生少負不羈才，從軍數到單于臺。天山直欲三箭取，白衣將軍何人哉。

夜逢怪石曾飲羽，戲中戟枝何足數。誓將馬革裹屍還，肯學班超苦兒女。

封侯衛霍知幾許，老矣先生困羇旅。酒酣聊復說平生，結襪猶堪一再鼓。

棄書捐劍學萬人，紈絝儒冠皆誤身。窮途政似不龜手，與世羞為西子顰。

如今惟有談天口，雲夢胸中吞八九。世間萬事寄黃粱，且與先生說烏有。

南宋 陸游《醉中出西門偶書》：

古寺閒房閉寂寥，幾年耽酒負公朝。

青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。

末路自悲終老蜀，少年常願從徵遼。

醉來挾箭西郊去，極目寒蕪雉兔驕。

明 張家玉《軍中夜感》：慘淡天昏與地荒，西風殘月冷沙場。

裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香。

這兩句詩零星見於古詩，真正將這兩句詩合在一起用的，以前一直認為是日本明治維新三傑之一的西鄉隆盛（1827-1877），他在年輕時贈給父親此詩（時間大概是1847年以後）：

男兒立志出鄉關，學不成名誓不還。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。

後來青年毛澤東在求學出門時，在父親的賬本上化用了這首詩，當時他是十六七歲，時間應該是1910年。《七絕·改西鄉隆盛詩贈父親》：

孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

在中國近代，日本明治維新思潮對中國年輕人觸動很大，在青年毛澤東之前，革命志士徐錫麟在1906年春壯遊東北、西北邊疆時也化用了這首詩，創作了《出塞》：

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

此外，幾乎與青年毛澤東同時，廣西革命先烈黃治峰（1891-1934）也化用過這首詩，用於宣傳革命：

男兒立志出鄉關，報答國家哪肯還。

埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山。

至此，一般人都認為這首詩最早的完整出處應該是西鄉隆盛了，然而後來又有人考證出，與西鄉隆盛同時代的日本和尚釋月性（1817—1856）在27歲離開家鄉時也寫過一首詩，名為《題壁》：

二十七年雲水身，又尋師友向三津。 兒烏反哺應無日， 忍別北堂垂白親。

男兒立志出鄉關，學若無成不復還。 埋骨何須墳墓地，人間到處有青山。

釋月性因憂國而四方雲遊，透過這首詩表達了他報效國家的志向，在日本很有名。而且他比西鄉隆盛大11歲，西鄉隆盛的詩也很明顯是從此詩中脫胎而來。至此，這個問題應該可以結案了：這兩句詩都在古詩中分別出現過，而兩句同時出現的最早出處應該是日本僧人月性的《題壁》。

我看到還有朋友回答說是龔自珍《己亥雜詩》中有此詩句，但查遍《己亥雜詩》中的315首詩，都找不到這兩句詩的痕跡，至於很多人作為證據的這首“詩”：

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

很明顯是拼湊的，龔自珍的原版是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

這確實出自《己亥雜詩》，但與“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。”沒有任何關係，連韻腳都對不上……

以上！

出處說法一

清代龔自珍《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的名句。

“忠骨”指忠臣的遺骸，在這裡指毛岸英烈士的遺體。

“何須”指為什麼要，含有“用不著，不用”的意思。

“馬革裹屍”就是用戰馬的皮把屍體包裹起來。“馬革裹屍”出自《後漢書．馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。

這句話的意思是革命者既然把整個身心都獻給了祖國，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無需考慮，即使長眠於異國的土地上又有何妨

馬革裹屍”出自《後漢書．馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。

說法二

此詩出自西鄉隆盛，

原詩為

男兒立志出鄉關

學不成名誓不還

青山處處埋忠骨

何須馬革裹屍還

後毛澤東改寫過此詩

孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。相近的詩句

同時從網上可以百度到很多相近的詩句

①埋骨何須墳墓地，人間處處是青山

②只解沙場為國死,何須馬革裹屍還

④青山有幸埋忠骨,白鐵無幸鑄佞臣

⑤孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。-------毛澤東

“青山處處埋忠骨，何必馬革裹屍還”，究竟是誰的原創?因有很多流傳的版本，追問最先出自何處何時何人之手，恐怕難有定論。我本人最初聽到該詩句，是在幾十年前的戲曲舞臺上，一場古裝歷史劇《楊門女將》中，佘太君的一句臺詞。當前方戰場傳來楊宗保陣亡訊息，整個楊波府上上下下的人都萬分悲痛。佘老大君表現出非常堅強的大無畏精神，化悲痛為力量勉勵兒媳。念出“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還"之句。