古人的聰明才智是我們無法想象的，有很多文物，都讓我們歎為觀止。

我舉幾個例子，讓大家看看。

第一個，戰國水晶杯。這個很多人都知道，這是在戰國時期的墓葬中出土的，我相信凡是看到它的人，都會覺得似曾相識，為什麼和我茶几上的玻璃水杯一樣？

它是中國一級文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。請問，是不是哪位同學穿越過去的時候，不小心留在那的啊！

第二個，戰國曾侯乙青銅尊盤。這個也是戰國時期的，上面共有84條龍，是一種象徵實力的祭祀用品。乍一看非常的尊貴漂亮。但是仔細一看，這樣也太細緻了吧？是不是細緻的有點嚇人了。

不知道密集恐懼症者看到這個，會是什麼感覺？

第三個，鸛魚石斧圖彩陶缸，是新石器時代的葬器，也是中國不可出國展出的文物。這個可是原始社會的東西，離現在已經幾千年的歷史了。雖然說算不上詭異，但是看看鳥的眼睛，是不是很呆萌……

還有那個石斧，為什麼我越看越覺得可愛呢！

第四個，南宋的《骷髏幻戲圖》，這是一個叫李嵩的畫家的作品。如此自然的把活人和骷髏安排在一起，太神奇了。

仔細看的話，大骷髏提著小骷髏，就像提線木偶一樣，旁邊的小孩子還爬著過去玩。再看看旁邊，那個婦女還在喂孩子吃奶……這才是說不出的詭異啊。

第五個，三星堆青銅神樹。這是三星堆遺址出土的，也是國家首批禁止出國（境）展覽文物。3000年前的青銅神樹，瑰麗壯觀，其中一號大神樹高達3.96米。

不管怎麼說，這個是越看越詭異，真想不到當時的鑄造者是怎麼想的。

題主的觀察很仔細，楚文化的藝術品確實精美神奇得讓人震撼。曾經有法國旅行團專門要求參觀楚文化文物收藏最集中的博物館——荊州市博物館，那裡的楚文化文物讓老外歎為觀止。驪姐正好去考察過楚文化中心地域的荊州博物館和熊家冢遺址，下面驪姐就分兩方面回答這個問題。

驪姐攝於熊家冢遺址

第一，楚文化的藝術品為什麼靈異？

題主所言的楚文化在中國文化中確實是一個非常獨特的單元，有著神秘詭譎、浪漫奔放的巫文化特質。巫者，溝通天地神靈之人也，在遠古時代，巫師就是智者。

楚文化代言人屈原

中原地區的巫文化在商代極為盛行，商王武丁的妻子婦好就是一位大巫師。但西周以後，中原的巫文化日漸衰微，楚國的巫風則獨樹一幟長盛不衰。有學者分析，楚人從中原南下後與南方苗巫文化相結合，形成了人神相通、萬物有靈的文化氣質。著名的浪漫詩人屈原就是楚巫文化的形象代言人。屈原《九歌》的靈感其實就源自楚國祭祀神靈的歌曲，屈原《離騷》所描寫的內容，甚至讓人懷疑他自己是否也是個巫師。湖北望山、天星觀等地出土的楚墓竹簡中，記錄了楚人祭祀的各種鬼神多達30餘種，從掌管日月星辰的天神到山鬼河伯，以及祖先和殤鬼應有盡有。因此，楚文化能夠製造出那麼多詭譎靈異的藝術品，也就是情理之中的事情了。

第二，楚文化有哪些靈異的藝術品？

（一）“御龍”神話傳說的玉佩

荊州博物館有一件全國僅有的神秘玉器，就是院牆灣出土的神人操龍形玉佩。這塊玉佩由一人兩龍兩鳥組合而成，一位神人居中直立，頭頂圓環，雙手各持一龍。龍身昂頭卷尾，兩龍相對朝向圓環，龍身上還站著飛鳥，也朝向圓環。有學者認為，根據《左傳》記載，上古時代有馴養龍為職業的家族叫做“御龍氏”或“豢龍氏”，這個玉佩就是馴龍族人的形象。這個玉佩表達了一種非常神秘的信仰，是楚人的昇天想象力太豐富呢？還是傳說中的御龍族真有其事?

神人操龍形玉佩（荊州博物館藏）

不過，驪姐在阿富汗金器展上發現了更為詭異的事情，一件公元25-50年左右出土於阿富汗的金器名為君王與龍，居然也是一個人手持雙龍的形象。那麼，這兩個異曲同工的造型背後說明了什麼呢？是文化交流所致？還是有著類似的信仰？

阿富汗金器：君王與龍（敦煌博物館阿富汗金器展）

另一件馴龍題材的玉佩是熊家冢出土的神人與龍形玉佩：一條虯龍昂首伸爪，S型的流線活靈活現地展示出飛龍在天的氣勢，一個神人懷揣雙手，淡定輕盈地站在龍身上，構圖奇詭想象超拔。在商代，人龍合體的出土玉佩也不少，然而，用如此生動的形象展現人龍關係的玉佩，只有在楚地才能看到。

神人與龍玉佩（荊州博物館藏）

（二）各種詭異合體的漆木器

楚文化的漆器很出名，基本上把其他諸侯國甩出幾條大街。楚文化的漆器中，最有特色的是各種鳥、獸、人合體的漆器，有雙龍鹿角鎮墓獸、有虎座飛鳥、虎座鳳鳥鼓架，還有豬首龍紋型酒具、鳥羽人漆器等等。這類漆器可以說是楚人獨特藝術想象力的典型代表，只此一家，別無分店。

人鳥合體的鳥羽人（荊州博物館藏）

龍鹿合體的雙頭鎮墓獸（荊州博物館藏）

湖北江陵雨台山楚墓出土的虎座飛鳥是楚文化的典型器物，百獸之王老虎做了底座，背上站著一隻飛鳥長著鹿角張翅欲飛。有學者說，這跟道教日行千里的乘蹻法術很像，道家乘蹻的動物可以是龍、虎和鹿，這些動物都是能飛昇仙界的。也有學者認為這是巴人所崇拜的神虎和楚人崇拜的鳳鳥的合體，反映了兩個地域巫文化的交融。

虎座飛鳥（荊州博物館藏）

天星觀出土的豬型酒具盒，造型為長著龍角的雙頭連體豬，豬身的花紋卻是一頭雙身的龍紋，這種造型很像《山海經》裡的並封和肥遺兩種異獸的合體，似乎在楚人的心目中，藝術創作沒有任何界限，想要幾個頭、想要幾個身子都是輕而易舉的事情。

豬型酒具盒（荊州博物館藏）

馬山一號楚墓出土了一件非常詭異的根雕辟邪。辟邪用一根樹根雕成虎頭、龍身、四足、卷尾的“怪物”。怪獸頭部的眼、耳、鼻、口、頸俱全，露齒欲噬，呈現辟邪的猙獰面目。四腿伸張為竹節狀，右側前腿上有一蛇蜿蜒向上而行，左側前腿上有一蜥蜴欲噬一雀，右側後腿上雕一蛇欲噬一蛙，右側後腿上雕一蟬，動物組合顯得十分怪異，整個造型既魔幻又抽象。

根雕辟邪（荊州博物館藏）

楚文化擁有著濃郁的神秘色彩

這個神秘源於荊楚文化當中的巫文化與祭祀文化，所以很多藝術品看起來充滿著靈異。