當然不是一個意思。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 詩經首篇，以比興起，講的是人倫大道，家庭之美。這是夫婦二人共同努力的結果，你應我答，你美我愛，你淑女我君子，從一而終，沒有半點輕狂。天地之大，好像只剩下窈窕淑女君子好逑八個字了。

而愛美之心，人皆有之。只是泛指一般人都有愛美的心，不一定指男女之愛，更不一定指夫婦之愛。二者含義偶爾可相交，但區別很大。怎麼能理解為一個意思呢？僅就字面出處，一個是詩經名句，一個是現在俗語，就算都是青花瓷，也要分年代的啊！

“愛美之心，人皆有之”這句話表達的意思比較寬泛，句中的“美”可指一切美好的事物，例如美女，帥哥，可愛的動物，美景，藝術品等等。

“窈窕淑女，君子好逑”這句話表達的意思就比較單一了，僅指美女。

可見兩句均可用來形容美女，但意思還是有區別的：“愛美之心，人皆有之”更側重於外表美；而“窈窕淑女，君子好逑”表達的是“秀外慧中”內外皆美！言外之意，不見得每個美女都是“窈窕淑女”哦！

我們來看什麼是“淑女”。

“淑女”一詞最早出現在《詩經》，《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”在《毛傳》裡的解釋是：“淑，善；逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜為君子之好匹。”之後的《漢書·杜欽傳》裡：“將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有色聲音技能，為萬世大法。”

由上可知，所謂淑女，不是看外在的外表、聲音、還是學了什麼唱歌跳舞之類的技能，關鍵反而在意其品德，或者說是內在美。因為外在的外表聲音總會隨著時間的流逝而消失，但是內在的品格、智慧反而會隨著時間的增加而不斷趨於醇厚。

所以“窈窕淑女，君子好逑”所重者為內在；

而“愛美之心，人皆有之”所重在表面。

不可，窈窕淑女，君子好逑，意思是，外邊和心靈都沒的女子是君子的最佳配偶，而愛美之心，人皆有之，意思為每個人都有顆愛美的心，都喜歡美麗的事物，前者專指人，後者指的面更廣。