原罪(Original sin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。 原罪的教義是基督教重要的基礎教義。我們的基督教清楚地告訴人們，“原罪”是由始祖亞當傳下來的。自亞當以後，人一出生就帶有“原罪”。聖經中並沒有“原罪”明確的定義，據稱它是公元2世紀的古羅馬神學家圖爾德良最先提出，並被聖奧古斯丁加以發揮和充實。“原罪”被認為是人思想與行為上犯罪的根源，是各種罪惡滋生的根，會把人引向罪惡的深淵，又是使人難以自拔的原因。 教義認為：原罪的存在，將人類和完美的神隔絕，使人類不能溝通。根據《舊約聖經》創世記的記載，因為亞當和夏娃違背上帝命令，吃了分別善惡樹的果子，犯下過錯，因而失去了上帝的恩寵，被逐出伊甸園。這一小段聖經解釋了“原罪”的由來，但不同學派的信徒對這段聖經有不同的理解，也因此對“原罪”也有不同的理解。 有人說，“原罪是人有生命以來所具有的罪。”其實我認為這種提法不準確，人的原罪不是把亞當的那個罪繼承下來了，或者說原罪不是一種實際的罪。那麼是否人的原罪是一種犯罪因子遺傳下來呢？我覺得也不是這樣，用基因解釋只是一個比方，說明它的傳承性。神起初創造人的完美結構靈、魂、體，靈起著主導地位、領導地位、元首的地位，魂與體伏在靈的掌控之下。靈裡可以與神有著完美的交通，從神得著智慧、能力、權柄、榮耀、平安、亮光等等，可以想象如果亞當沒有犯罪，他的後裔一定也是完美靈、魂、體構造的人。 起初《聖經》記載，神創造人的一個目的是讓人管理世界。治理這地、管理海里的魚、空中的鳥、地上的活物，這就預示那時的亞當，墜落前的亞當有著控制這一切的能力智慧，包括使這些聽命與自己的能力，即可以與這些有意識上的溝通，或者應該可以聽懂這些活物的語言，也能使這些活物聽命與自己的能力。許多人希奇《聖經》記載蛇起初可以與人說話，其實這是人當時具有這種能力的證明，否則人怎樣可以管理這一切呢？只是因著人的犯罪這一切屬靈的能力盡都喪失了。 因著亞當的悖逆犯罪，現在完全不一樣了。亞當犯罪之後，《聖經》再也沒有提讓人管理世界。罪使其靈性當即的死亡，造成人性的墜落，神所創造完美人的樣式遭到破壞，靈裡的死使其靈失去活力、失去與神交通的權力，用句俗語說，“落到了神魂顛倒的景況裡。”即是靈裡已死，魂裡不受靈力約束的自我意志，已經無限膨脹的自我，一個專顧自己的自我，一個不認識神，與神失去交通能力的自我。一個已經落在了神的咒詛裡的人。一個在神看是靈裡死了的活死人，好像被從枝子上摘下來的果子，不能再得到神完全的供應。 我們可以看到亞當犯罪之後靈力盡失，屬靈的眼睛也瞎了，並且怕見神。與神在靈裡隔絕了，與神美好的關係變為敵對。《聖經》記載我們生在亞當裡的人，一出生就已經與神隔絕了。“原罪”應該是我們從亞當繼承來的這種罪身形狀，這種屬靈的智慧、能力幾乎全部喪失了，這種已經墜落、敗壞了的人性，這種失去屬靈控制的自我意志，完全是以自我為中心的人性。這樣的人一起步就會偏行己路，就會犯罪得罪神。這種狀態決定了人會遠離神，使人有犯罪的傾向和性情。所以說“原罪”不是產生出來一種犯罪因子遺傳給後代，而是靈裡已死的，自我意志失控，從完美人的構造上墜落的罪身形狀，傳承下來了。 我們的主耶穌，從父神得到比最初創造更加完美的生命，這生命完全是出自於神，是沒有任何力量可以破壞的神的生命，是可以戰勝一切試探完美無缺的生命。“道成肉身”主耶穌透過童女懷孕，取了人的樣式，雖然肉身上有侷限、有軟弱，但他的生命中絕對沒有軟弱。他的生命是出於父神，他的肉身是出於童女馬利亞，他不是出於亞當，他的靈裡不是已死，而是具有生命大能神的生命。他不象亞當的後裔，已經敗壞了的靈魂體架構，而是完完美美靈魂體的架構。主耶穌從父神得著生命，從童女得著肉身，他的人性完完全全降伏在他的神性裡。因著他的神性具有絕對的掌控權，所以他不會犯罪。 神定製一個精子可以使卵子受精，科學家會發現懷孕的全過程都很奇妙，整個過程就是一個神蹟。只是由於每一秒鐘這個神蹟都會在世界某個角落裡發生，所以人們就接受下來習以為常了，忘記它本身就是一個神蹟。而當神直接使卵子受精懷孕時（聖靈感孕），人就接受不過來了，其實它們的過程同樣複雜。你接受精子可以使卵子受精這一事實，也該接受聖靈可以直接感孕它，因為這都是出於神奇妙的作為。神可以從無造出宇宙萬物來，神也可以藉著童女取了肉身來到世界上來。 總之人的“原罪”就是在亞當裡傳承下來，這種靈裡已死的、靈魂體裡敗壞了的罪身形狀，是與神隔絕了的且承受著神的咒詛，是一種墜落後的生命形式，是一種以自我為中心的人性，自我意志失控有著犯罪傾向和性情的人性。主耶穌是女人的後裔，他的生命由神而來，他就是神，所以他雖有肉身卻不是罪人，也不會犯罪。起初的亞當被造完美之時，可以犯罪也可以不犯罪。末後的亞當——耶穌基督，有著神的生命，有著神的聖潔完全，絕對不會犯罪，根本就沒有犯罪的可能，如同沒有任何東西可以勝過神一樣。 另據《創世紀》記載，亞當、夏娃被造後，住在伊甸園中過幸福生活。上帝給他們立了誡命：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”。上帝禁止亞當、夏娃吃“禁果”，但隱身於蛇形的魔鬼卻引誘他們背叛上帝，勸他們吃“禁果”，並說：“你們不一定死……你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。”夏娃經不住引誘，吃了“禁果”，又讓亞當也吃了一個。他們吃了“禁果”後，果然眼睛就亮了，能分別籌惡，知道羞恥，也就是說開始成為有思維能力的“人”。 基督教認為，亞當、夏娃偷吃“禁果”，違背上帝的意志，是“虧欠了上帝的榮耀”，這罪遺傳給後世子孫，成為人類一切罪惡、災難、痛苦和死亡的根源。人一生下來，在上帝面前就是一個“罪人”。即便是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯何罪，但因其有與生俱來的原罪，仍是罪人。這“罪”與生俱來，故稱為“原罪”。“原罪”是基督教教義、神學的根本，因為有了“原罪”，才需要“救贖”，才需要“救世主”，才產生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救贖”，基督教就沒有存在的必要了。
原罪(Original sin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。 原罪的教義是基督教重要的基礎教義。我們的基督教清楚地告訴人們，“原罪”是由始祖亞當傳下來的。自亞當以後，人一出生就帶有“原罪”。聖經中並沒有“原罪”明確的定義，據稱它是公元2世紀的古羅馬神學家圖爾德良最先提出，並被聖奧古斯丁加以發揮和充實。“原罪”被認為是人思想與行為上犯罪的根源，是各種罪惡滋生的根，會把人引向罪惡的深淵，又是使人難以自拔的原因。 教義認為：原罪的存在，將人類和完美的神隔絕，使人類不能溝通。根據《舊約聖經》創世記的記載，因為亞當和夏娃違背上帝命令，吃了分別善惡樹的果子，犯下過錯，因而失去了上帝的恩寵，被逐出伊甸園。這一小段聖經解釋了“原罪”的由來，但不同學派的信徒對這段聖經有不同的理解，也因此對“原罪”也有不同的理解。 有人說，“原罪是人有生命以來所具有的罪。”其實我認為這種提法不準確，人的原罪不是把亞當的那個罪繼承下來了，或者說原罪不是一種實際的罪。那麼是否人的原罪是一種犯罪因子遺傳下來呢？我覺得也不是這樣，用基因解釋只是一個比方，說明它的傳承性。神起初創造人的完美結構靈、魂、體，靈起著主導地位、領導地位、元首的地位，魂與體伏在靈的掌控之下。靈裡可以與神有著完美的交通，從神得著智慧、能力、權柄、榮耀、平安、亮光等等，可以想象如果亞當沒有犯罪，他的後裔一定也是完美靈、魂、體構造的人。 起初《聖經》記載，神創造人的一個目的是讓人管理世界。治理這地、管理海里的魚、空中的鳥、地上的活物，這就預示那時的亞當，墜落前的亞當有著控制這一切的能力智慧，包括使這些聽命與自己的能力，即可以與這些有意識上的溝通，或者應該可以聽懂這些活物的語言，也能使這些活物聽命與自己的能力。許多人希奇《聖經》記載蛇起初可以與人說話，其實這是人當時具有這種能力的證明，否則人怎樣可以管理這一切呢？只是因著人的犯罪這一切屬靈的能力盡都喪失了。 因著亞當的悖逆犯罪，現在完全不一樣了。亞當犯罪之後，《聖經》再也沒有提讓人管理世界。罪使其靈性當即的死亡，造成人性的墜落，神所創造完美人的樣式遭到破壞，靈裡的死使其靈失去活力、失去與神交通的權力，用句俗語說，“落到了神魂顛倒的景況裡。”即是靈裡已死，魂裡不受靈力約束的自我意志，已經無限膨脹的自我，一個專顧自己的自我，一個不認識神，與神失去交通能力的自我。一個已經落在了神的咒詛裡的人。一個在神看是靈裡死了的活死人，好像被從枝子上摘下來的果子，不能再得到神完全的供應。 我們可以看到亞當犯罪之後靈力盡失，屬靈的眼睛也瞎了，並且怕見神。與神在靈裡隔絕了，與神美好的關係變為敵對。《聖經》記載我們生在亞當裡的人，一出生就已經與神隔絕了。“原罪”應該是我們從亞當繼承來的這種罪身形狀，這種屬靈的智慧、能力幾乎全部喪失了，這種已經墜落、敗壞了的人性，這種失去屬靈控制的自我意志，完全是以自我為中心的人性。這樣的人一起步就會偏行己路，就會犯罪得罪神。這種狀態決定了人會遠離神，使人有犯罪的傾向和性情。所以說“原罪”不是產生出來一種犯罪因子遺傳給後代，而是靈裡已死的，自我意志失控，從完美人的構造上墜落的罪身形狀，傳承下來了。 我們的主耶穌，從父神得到比最初創造更加完美的生命，這生命完全是出自於神，是沒有任何力量可以破壞的神的生命，是可以戰勝一切試探完美無缺的生命。“道成肉身”主耶穌透過童女懷孕，取了人的樣式，雖然肉身上有侷限、有軟弱，但他的生命中絕對沒有軟弱。他的生命是出於父神，他的肉身是出於童女馬利亞，他不是出於亞當，他的靈裡不是已死，而是具有生命大能神的生命。他不象亞當的後裔，已經敗壞了的靈魂體架構，而是完完美美靈魂體的架構。主耶穌從父神得著生命，從童女得著肉身，他的人性完完全全降伏在他的神性裡。因著他的神性具有絕對的掌控權，所以他不會犯罪。 神定製一個精子可以使卵子受精，科學家會發現懷孕的全過程都很奇妙，整個過程就是一個神蹟。只是由於每一秒鐘這個神蹟都會在世界某個角落裡發生，所以人們就接受下來習以為常了，忘記它本身就是一個神蹟。而當神直接使卵子受精懷孕時（聖靈感孕），人就接受不過來了，其實它們的過程同樣複雜。你接受精子可以使卵子受精這一事實，也該接受聖靈可以直接感孕它，因為這都是出於神奇妙的作為。神可以從無造出宇宙萬物來，神也可以藉著童女取了肉身來到世界上來。 總之人的“原罪”就是在亞當裡傳承下來，這種靈裡已死的、靈魂體裡敗壞了的罪身形狀，是與神隔絕了的且承受著神的咒詛，是一種墜落後的生命形式，是一種以自我為中心的人性，自我意志失控有著犯罪傾向和性情的人性。主耶穌是女人的後裔，他的生命由神而來，他就是神，所以他雖有肉身卻不是罪人，也不會犯罪。起初的亞當被造完美之時，可以犯罪也可以不犯罪。末後的亞當——耶穌基督，有著神的生命，有著神的聖潔完全，絕對不會犯罪，根本就沒有犯罪的可能，如同沒有任何東西可以勝過神一樣。 另據《創世紀》記載，亞當、夏娃被造後，住在伊甸園中過幸福生活。上帝給他們立了誡命：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”。上帝禁止亞當、夏娃吃“禁果”，但隱身於蛇形的魔鬼卻引誘他們背叛上帝，勸他們吃“禁果”，並說：“你們不一定死……你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。”夏娃經不住引誘，吃了“禁果”，又讓亞當也吃了一個。他們吃了“禁果”後，果然眼睛就亮了，能分別籌惡，知道羞恥，也就是說開始成為有思維能力的“人”。 基督教認為，亞當、夏娃偷吃“禁果”，違背上帝的意志，是“虧欠了上帝的榮耀”，這罪遺傳給後世子孫，成為人類一切罪惡、災難、痛苦和死亡的根源。人一生下來，在上帝面前就是一個“罪人”。即便是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯何罪，但因其有與生俱來的原罪，仍是罪人。這“罪”與生俱來，故稱為“原罪”。“原罪”是基督教教義、神學的根本，因為有了“原罪”，才需要“救贖”，才需要“救世主”，才產生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救贖”，基督教就沒有存在的必要了。