子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”
【註釋】
(1)知者樂水，仁者樂山：“知”，音zhì，同“智”；樂，古音yào，喜愛的意思。
【譯文】
孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”
【評析】
孔子這裡所說的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應當時社會的要求。
孔子認為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質之
中。因此他說：“智者樂水，仁者樂山：智者動，仁者靜；智者樂，
仁者壽。”在千變萬化的大自然中，山是穩定的，可信賴的，它始終
矗立不變，包容萬物，是最可靠的支援；水則是多變的，具有不同的
面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，可以為
善，也可以為惡；難於追隨，深不可測，不可逾越。聰明人和水一樣
隨機應變，常常能夠明察事物的發展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，
而不固守一成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得
成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們
總是活躍的、樂觀的。仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩定，不為外
在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，
站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所
以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一
樣堅忍不拔，像水一樣勇往直前，這就是一個崇高的人，一個有價值
的人，一個快樂的人，一個長壽的人。直到現在，愛山、愛水，以山
和水為自己人生的楷模仍然是我，也是許多華人的最高追求。
子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”
【註釋】
(1)知者樂水，仁者樂山：“知”，音zhì，同“智”；樂，古音yào，喜愛的意思。
【譯文】
孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”
【評析】
孔子這裡所說的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應當時社會的要求。
孔子認為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質之
中。因此他說：“智者樂水，仁者樂山：智者動，仁者靜；智者樂，
仁者壽。”在千變萬化的大自然中，山是穩定的，可信賴的，它始終
矗立不變，包容萬物，是最可靠的支援；水則是多變的，具有不同的
面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，可以為
善，也可以為惡；難於追隨，深不可測，不可逾越。聰明人和水一樣
隨機應變，常常能夠明察事物的發展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，
而不固守一成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得
成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們
總是活躍的、樂觀的。仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩定，不為外
在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，
站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所
以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一
樣堅忍不拔，像水一樣勇往直前，這就是一個崇高的人，一個有價值
的人，一個快樂的人，一個長壽的人。直到現在，愛山、愛水，以山
和水為自己人生的楷模仍然是我，也是許多華人的最高追求。