這個問題是物理問題。回答物理問題的方式就要用物理學的方式。物理是人類對自然界的數學描述。經典力學、狹義相對論、廣義相對論都是人類對自然界的數學描述方式。

就比如說炮兵打炮，一個出膛的炮彈的軌跡就是二次曲線，是一條拋物線。槍炮有無數種，計算槍炮彈著點的，都是拋物線。這就是所謂統一的規律。

在經典的物理學裡面，不同的參照系下，物質的運動規律，經過伽利略變換可以轉換成統一的運動規律。所以經典物理學描述的是，物質的運動規律，在伽利略變換下運動規律的不變性。

在物體高速運動的時候時間會變慢。考慮的時間變慢以後，物體的運動規律要經過一個修正，這個修正的方式叫做洛倫茲變換。所以狹義相對論，描述的是，物質的運動規律，在羅倫茲變換下運動規律的不變性。

上面兩個物理理論，一個考慮了不同的參照系，一個既考慮了不同的參照性，又考慮了物體的高速運動情況。所以本質上他們是同一個理論。經典物理學是狹義相對論在低速情況下的近似。這兩個理論，都是建立在數學座標系是平直的，就是歐幾里得座標系的前提下。

把引力場的區域性，用做加速運動的慣性系替代，就可以推匯出廣義相對論的場方程。在廣義相對論裡面，座標可以是扭曲的。所以廣義相對論描述的是，在任一座標系下，物質的運動規律的不變性。

這就是除量子力學以外的物理的全部。

這個就從從狹義相對論說起吧。

狹義相對論建立在光速不變原理和相對性原理兩大基礎之上，由此推論出三個成就，分別是“同時”的相對性、鐘慢效應和尺縮效應，並因此一舉解決了著名的邁克爾孫-莫雷實驗的疑難，這個實驗原本是要檢驗“以太”的存在，但狹義相對論認為只要人們放棄“絕對時間”的觀念，以太概念純屬多餘。說明一點，洛倫茲在這以前雖然也對該實驗做出了合理解釋，但在物理意義上和狹義相對論是完全不同的。不過，愛因斯坦很清楚狹義相對論的缺陷，主要有兩個方面，首先，狹義相對論只適用於“慣性參考系（勻速運動）”，它的時空背景是平直的四維時空，沒有納入加速運動（旋轉運動）；其次，無法將萬有引力納入狹義相對論。另外，狹義相對論中，對“慣性系”定義也出現了麻煩：一般來說，不受外力的物體，在其保持靜止或勻速直線運動狀態不變的座標系是慣性系；但如何判定物體不受外力？回答只能是，當物體保持靜止或勻速直線運動狀態不變時，物體不受外力，這是個死迴圈，需要解決。於是，愛因斯坦一不做二不休，將狹義相對性原理推廣到廣義相對性原理：´物理定律的形式在一切參考系都是不變的。並且還提出了革命性等效原理：引力場的動力學效應和勻加速運動是區域性不可分辨的，是等效的。這兩大原理構成了廣義相對論的基礎。

因此，我們可以看出，廣義相對論是關於引力的理論，是狹義相對論的擴充套件。在廣義相對論中，萬有引力被描述為物質導致時空扭曲的效應，如費曼所說：物質告訴時空如何彎曲，時空告訴物質如何運動。

相對論，僅三字，卻概括了世上一切物噴不斷運動的狀態。說明物質都處在不斷運動變化之中，二物質向那裡運動，運動的速度如何?、只能說都是相對的。 相對論，我認為就是這個意思。