意思是要嚴控風險和成本。

雞蛋放在一個籃子裡，面臨的風險是：籃子可能傾倒，雞蛋不同程度受損。如果把雞蛋放在兩個籃子裡，在保持平衡的同時，可以有更大機率保護雞蛋不受損害。

聰明人都有備選方案，也許這會增加成本，但關鍵時候，它就是絕地反擊、扭轉局面的終極利器。比如中興事件和華為事件，一目瞭然。

回到正題，從人性上講，人都是不可靠的（並非主觀上），人都會出錯。當你把賭注押在一人身上，實際上那種無形的壓力才是最可怕的。越是在乎、越是強強必須成功，結果往往會事與願違。現實中，各種“最後一次”，很難有讓人滿意的結局，比如，小偷決定金盆洗手，幹最後一票，他太重視著這次行動，心態起了變化，出手不再自然，導致破綻百出，也許就進去了……祖先教導我們要保持平常心，就不能把賭注押在一人身上。

什麼人是小人呢，我覺得可能是價值觀與大多數人所認同的有別的人，也就是不遵從共同規則，完全以自我利益為中心，敢於腳踏道德、法律的人。

如果說一條瘋狗咬了你，你會怎樣？還回去？還是避而遠之？我想與瘋狗纏鬥，即使報了仇也沒多大意義，你投入的成本也是沒有意義的。最好還是敬而遠之，不得罪，不交往，省去很多麻煩事。

再說，小人遠比瘋狗可怕，以正常人的思維根本玩不過。如果被咬住，可就不只是受傷流血那麼簡單。

當然，小人有所獲取必然有所失，有其可憐之處。只要不是大奸大惡之人，簡單的交往，也是可行的。

我不這樣認為

不得罪小人是不敢不願抑或不想？

不敢暴露你是非標準不明，大是大非面前就算粉身碎骨也要赴湯蹈火！

不願說明你自已即使不是小人也接近小人！

不想說明你雖不是小人但絕不是君子！

一個民族的脊樑骨應要得罪小人，對小人群起而攻之才能讓小人無容身之所進而進化出來！！！

近來推行鬼谷子的投機術，如一個民族進化到那種境界也表明距滅族不遠了！！！

老師晚上好！在現實生活中，還是要實事求是的看待人和事，具體情況具體分析。對於思想不正直，自私自利加害於人的人，就要有自己的立場觀點和看法。不能分不清好環。同流和汙。對於思想正直正義的好人，要感恩，要讚揚，激發好思想的永久性，人人學習的楷模。象平臺上有許多好老師，從他們的資訊，文章，助人為樂的語言就可看出他們心靈的美。好的思想要及時表揚，助長正氣。糾正不切實際的語言，比如:什麼討好，什麼取悅等。不好的語言發揮不出優秀的特長。還會使正氣被壓。好人好風氣出不來。負能量上升。批評別人要實事求是。不瞭解別人情況，不瞭解別人心思更不能下定義。這是唯心主義世界觀。就講這些。如有不妥，請老師多多指正。謝謝老師！

通俗點理解此觀點就是:凡事要為自己留後路！

“小人”的招數，沒有下限，不然不會有“寧可得罪君子，也不能的得罪小人”等的千古名句。不與小人論長短、爭雄辯，不是怕事，而是自我保護，當然還是要有度，大事前既不能縱容也要講究策略。

一個人想要發展，除卻各種自身原因外，身處的圈子即決定你以後得發展狀況。高質量的社交圈，一定有值得追隨的人，可以幫助自己成長，亦師亦友。但畢竟是不同的個體，後人也有超越的可能，前人亦會有“翻車”事故，這時自己就需要考量，是為情還是為“私”！自我要把握分寸！

時刻準備著後路，才會處變不驚。但凡是世間真理都是論情況而定，後路也可走向相反方向。度——最難把握，卻是最需要把握！

對這個問題我深有體會，2008年左右我借錢給一個當時混得比較好的哥們，因為那個時候他不但能賺錢，而且花錢也是大手筆。他對我承諾的回報也是相當高的。後來，他生意走下坡路，加上平時養成了的奢靡，一轉眼就負債累累，同時也把我拉下了水。就這樣慢慢還我錢。（我其實也借了人家的錢）。一直到2019年的今天也沒有還清。

2013年我一個朋友叫我出來做生意，後來因為總總原因，也無疾而終

2018年我放棄了老家多年的創業。步入深圳和朋友做工程承包，沒做好久，因為工程的難度大和價格問題我們退場了，我聽信了一個朋友又掉進了炒幣的圈套，半年時間我不但虧的是錢，對我的精神打擊最大。

2019年我是想好好調整，努力去幹，但一直到現在都還是虧損。我一直都依賴朋友，信任朋友，也怪自己沒有一技之長。

命運掌握在自己手中，永遠不要去依靠一個人。

把眼下的事做好，學會活在當下。該放下的放下，該學習的時候學習。過去都不值得一提，什麼大人小人尺度都不要，生存不就是你敬我我敬你嗎?你不敬我我敬狗去。狗還知道擺尾呢?有的人不識敬那就算了。人生無疑不就是多一個少一個的問題嗎?人生誰還不是敬怕的。打罵只能更增加煩惱。人生學會看人，更要知難而退。不說不等於不懂，不懂就懂吧，那怕敗下陣來，那是學習。將來不知誰行誰不行。✍一切努力靠自己。小人就是攔路虎，小人就是伴腳石。只要自己行，它絆它攔沒有用。有真本事露面誰怕誰呀!

生存必掌握好的尺度：不要把賭注壓在一個人身上，不得罪小人。無論做什麼度都應該有尺度。關於做人做事該如何下面分析一下：

鬼谷子說“深隱而待時”，也並非消極等待，而是要刻苦磨礪自己、約束自己，把自己修煉成濟世之才。深隱之時要有“韜”。要時時更新思想，只有如此方可跟上時代的步伐。

反之，如果人不與時俱進，思想保守落後，拒絕接受新思想、新事物，那就要落伍，就要被時代所淘汰。清朝政府就是因為拒絕先進的文化科技，滿腦子的老大帝國的陳舊思想，而遭到列強欺侮凌辱的。

因此，深隱時也要眼觀六路，耳聽八方，正所謂“書生不出門，也知天下事”，就等風雲齊聚，即可“飛騰六合定坤乾”。真正聰明的人都懂得“月滿則盈，水滿則溢”的道理。

(1)對自己不走極端，適可而止，量力而行

“水滿則盈”、“過猶不及”等等，都是中國的先哲們早已總結出來的經驗。它就是告訴我們，哪怕自己可以去爭取到的東西，最好也是留點分寸、留點餘地，以便在萬一出現什麼情況時，能夠有一個迴旋的餘地。這裡，不僅是一個自我謙讓的問題，而且也有一種客觀的必要性。

因為，就人來說，一旦處於非常極端的地步或狀態，往往會使自己反而處於比較被動的境地。我們有一些人常常喜歡抓住機會，充分地展示自己。

從自我實現的角度說，這當然是無可非議的。但是，這種表現一旦過頭，則往往會造成適得其反的結果。這一點又何止是表現在這一個方面。在人們的衣食住行方面，在待人接物、工作生活等方面，都是如此。

常常聽到有人這樣說：“哪怕是再好、再美味的佳餚，儘管非常合自己的口味，也最多隻能吃個七成飽。”這個道理是同樣的。

(2)在對人上也要不偏不倚，做到“和為貴”

任何人在工作中都必須與他人打交道，都必須與別人合作。在這個過程中，少不了有合脾性的、對口味的夥伴與朋友，也難免會有一些在性格、氣質、甚至於行為方式上都顯得格格不入的人。在這種情況下，如果單純地憑自己的好惡。

近前者，遠後者，甚至於表現出一種明顯的態度，其結果往往是容易給自己的工作、生活帶來諸多不便。這樣，不僅可以真正地團結一切可以團結的人，得到各種人的幫助，而且也還可以保持朋友間長久的友誼和交往。

這種中庸絕不是虛偽，也並不是假心假意，而是一種科學、一種人生的智慧。殊不知，自己與別人合不來，在許多情況下屬於雙方性格的差異。

(3)對待工作要謹慎、細心、勿躁、勿急

“一萬年太久，只爭朝夕”。拖拖拉拉無疑是一種非常惡劣的作風。但是，作為“中庸”的態度，則不該如此。它要求人們剋制、忍住自己的急躁，冷靜地分析、仔細地思考。而不是一下子便急於去草率行事、魯莽上陣。有些事情表面上看，似乎非常簡單、容易，而這類事情也特別容易出問題，癥結也就在於不能夠剋制自己的求勝心理，希望一下子便幹完。

“中庸”的態度在這裡便體現為一種冷靜。另一方面，在對待事情和工作中，“中庸”還要求人們不能貪多，把面撒得太廣太寬，什麼事都想幹，哪裡都插一手，而要求人們量力而行，做到有所為而有所不為，有所得也必然有所失。否則，很可能是什麼都幹了，而又什麼都沒能幹好。

總之，一個人要是能夠在對己、對人、對事上都能夠保持一種主動姿態。

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