其實如果對於這段歷史要是熟悉的話，我們能知道，張獻忠農民軍起義失敗主要原因就是農民階級的侷限性，這個歷史教訓，我們黨在建國之初就很好的吸收這個教訓了，所以才有了我們的新中國的今天。

為什麼說張獻忠會失敗呢？還有一個原因就是，他團隊的原因了，首先是他的目光短淺，自始至終就是一個土匪的心理，根本沒想過去統帥這個國家，這個社會。這一點他和歷史上的其他農民企業者差距很遠，陳勝，吳廣的農民起義，還喊出了“王侯將相，寧有種乎”的口號。而張獻忠佔領一個地方，除了去搶劫糧食和金銀珠寶，幾乎啥也不能幹。

還有的原因就是看領導者的原因，張獻忠一個社會底層人員，統領幾十萬大軍，竟然毫無追求，而且做人也沒有底線，和官軍對陣，打得過就打，打不過就投降，投降以後就找機會在造反，如此反覆，和小人無異，古今中外幾乎找不到同一個型別的人，這一點李自成和他有本質區別，李自成從來不像官軍投降。

張獻忠本就是流匪，經過十多年的流動宣傳，八大王這三個字作為恐怖的代名詞被廣為傳播的。而得到四川又不好好管理！

近來網路上興起一股給張獻忠洗白的風，非說張獻忠沒屠過川，是清兵屠的，然後推給張獻忠，屬栽髒陷害張獻忠。

說清史不可信，那就講下民間記錄吧！

川人代代相傳，難道不可信！

目前發現的記載張獻忠屠殺的史料有：《張獻忠陷廬州紀》、《流賊張獻忠禍蜀記》、《孤兒籲天錄》、《大西通紀》、《破山集》、《蜀難敘略》、《毆陽氏遺書》、《客滇述》、《雅州受難記》、《漢嘉受害記》、《蜀記》、《紀事略》、《五馬先生紀年》、《蜀破鏡》、《荒書》、《聖教入川記》、《燼餘錄》、《山城紀事》、《流離傳》、《劫後錄》、《綏寇紀略》、《續綏寇紀略》、《滇蜀紀聞》、《灩澦囊》、《老神仙傳》、《廣陽雜記》、《小腆紀年》、《井蛙雜記》、《罪惟錄》、《蜀龜鑑》、《蜀碧》、王船山《永曆實錄》、計六奇《明季南略》、王士禎《蜀道驛程記》、谷應泰《明史紀事本末》、顧祖禹《讀史方輿紀要》、各地方誌、四川民間家譜、碑刻等450餘種。這些記載張獻忠屠蜀的史料絕大部分與清朝官方沒有任何關係，屬於明末清初文人的私家著作，有一些就是南明時期四川的將領和官員撰寫的，而且多屬於孤本、善本圖書，並沒有大量刊印，甚至並沒有刊印過，只有手抄本存世，裡面還有些內容是攻擊滿清統治的，說這些著作是滿清文人為了嫁禍張獻忠而編造的，是說不過去的，因為要嫁禍誣陷張獻忠就必須要大量的刊印。

比如《五馬先生紀年》是1950年四川省簡陽縣搞土改的時候，才從一戶地主家裡抄出來的，是這戶地主的祖先在明末清初所寫的編年體自傳，是作為訓戒兒孫持家處世用的，此書只在四川省圖書館和四川省博物館有兩個手抄本，由於年代久遠，崇禎十年以前的內容被老鼠咬壞了。

《聖教入川記》中的史料是民國時期才由法國傳教士翻譯成中文的，裡面講到明末兩個西方傳教士在四川被張獻忠封為“國師，親眼目睹了張獻忠製造的成都大屠殺。

還有《歐陽氏遺書》和《大西通紀》等是張獻忠的舊部在清初所寫的回憶錄，對張獻忠製造的四川屠殺也進行了揭露，這兩部書的作者在入清以後就隱居民間，或以教書為業，或退隱林泉，不仕清朝。

又比如《流賊張獻忠禍蜀記》是南明時期四川建昌衛的官員俞忠良撰寫的張獻忠屠蜀史料，此書寫於南明永曆二年，當時滿清還沒有統治四川，此書也長期只有手抄本傳世，並沒有公開刊印過。

難不成把這些史料通通說成是滿清對張獻忠的誣陷，這是歷史事實嗎？

不信正史，不信野史，不信當時民間文人的著述，也不信外國傳教士的記載，只是一口咬死張獻忠沒有屠蜀，這樣都能夠服眾？

非要給個滿手血腥，殺人不帶眨眼，該下十八層地獄的屠夫洗白。秀下存在感！

也不怕冤魂不寧，良心不安！

大西政權是張獻忠於1644年再度進入四川后建立的政權，當時定都成都，年號“大順”。1646年，清兵大舉進攻西南地區，以便於一統天下。也是同一年，大西政權皇帝張獻忠中箭身亡。以他為首的大西政權在清兵圍攻之下垮臺。大西政權僅僅存在了短暫的兩年，其垮臺的原因成了學術界研究的熱點。要探究其垮臺的原因，不得不對大西政權的統治方式進行真實的描述。下面我們將分法律、官員任命、錢幣鑄造等等方面對張獻忠的統治予以描述。

張獻忠影象

大西政權在法律上實行嚴刑峻法，嚴刑峻法主要分成幾個方面：針對老百姓來說，成都城百姓的出入城有著嚴格的規定，都要隨時攜帶腰牌；此外，老百姓的言論受到各個密探的監聽，如若在交談中涉及到敏感詞彙（例如張家、李家）則有可能被密探告發，夜間夫妻之間的密談也受到密探的監聽；被告發後老百姓可能有性命之憂；最後，對於貪官汙吏實施剝皮之刑。大西政權在官員任免上實行科舉制度，以便於招攬政治所需要的人才。除了科舉考試以外，大西政權的在官員任免上有幾大特點：首先，大量任用四川本地人士，同時又對這些人進行控制。第二，對明朝官員進行沿用，同時對他們保持懷疑。根據劉福的研究，大西政權的通行貨幣主要有三種，兩種貨幣用於鑑賞有功之臣，分別是“西王賞功”和“賞功緻寶”。另一種流通的貨幣，叫做“大順通寶。這三種貨幣都是1644年，張獻忠稱帝以後鑄造的貨幣。”前兩種貨幣的鑄造材質有金銀銅三種，後一種貨幣的鑄造材質是赤銅。

我們需要藉助傳教士的書《聖教入川記》來進一步瞭解張獻忠的大西政權。這本書對於瞭解真實的大西政權至關重要，以為此書不存在討好當權者的嫌疑。文章最初為外文所著。翻譯成中文時已經是1918年。根據這本書的記載，張獻忠確實實行了諸多屠殺的政策。整個大西政權實行的可以說是恐怖統治。

大西軍

大西政權為什麼會失敗？大多數的學者都認為是張獻忠的恐怖政策導致了大西政權的失敗。強力的統治總是被更強的一種力量所消滅。這樣的政權只能是作為短暫的軍政權存在。

明朝地域圖

參考文獻：

[1] 馮廣宏.大西政權集中營式管理——張獻忠帝蜀實情考之四 [J]，史壇縱論，2010年第3期，10-13.

[2] 孟森，明史講義[M]，中華書局，2009年.

[3] 劉敏，大西政權鑄幣考[J]，四川金融，1998年02期，53-54.