我覺得首先是文化造就了二王和顏真卿的成就，書法家技法都差不多的情況下，拼的就是文化內涵了，有的人趨炎附勢，攀附權貴，那他書法就媚，有的人剛正不阿，大義凜然，他的書法就光明磊落。

書法在於外，書法旁通繪畫，音樂，舞蹈，建築，劍術，太極等，高境界書法還能體現詩的意境。比如蘇軾，即使寫成蛤蟆體也充滿書卷氣，也能經過時間的考驗，這就是文化的作用，不懂書法的人也會受到感染。歷史上不乏技法和二王媲美的，二王是高峰雖然有歷史的原因，但文化的作用也不能忽視。觀王羲之的字，不激不厲，風規自遠，王獻之的字則變化莫測，瀟灑倜儻。非常符合中國的傳統文化和我們的審美。天才和技法其實只起到輔助作用。

非常感謝邀請。最終王羲之、王獻之、顏真卿是技法天才成就了他們，還是文化？這個問題，應該說，之所以成就了他們，是技法加文化，缺一不可。學習書法，大家都知道技法的重要性。沒有技法，一切都是免談。書裡無法，何談書法。王羲之、王獻之、顏真卿他們的書法，都是以技法高人一籌，所以，至今無人能與他們相匹敵。甚至，窮盡一生，都不一定能得其堂奧。學其書，必得其法，否則，學什麼呢？如今，雖提倡宗法“二王”，但是，有幾人能真正的得其精髓，只有“皮毛”耳。至於文化修養，可以說，他們都是“知識分子”。無論職位與家庭，那都是文化氛圍相當濃厚。對他們的書藝，毋庸置疑的起到輔助與滋養。令書法與文化二者相輔相成，互為浸透、影響。文化，文化，潛移默化的助推書法風格和特色的形成。書法沒文化，如人沒有靈魂，空有技法的書法，非熟即俗。所以說，書法也是“文化書法”，以文化做支撐，做後勁，做內涵。書法創作的“成竹在胸”，不如說是成“文”在胸。那樣，書法藝術才是高品位、高格調、高水平的藝術。所以說，王羲之、王獻之、顏真卿他們是天才、技法、文化都佔，集於一身，千百年來，成為中國書法史上耀眼的光芒。

我忍不住大叫了：是氣質……是氣質造就了王氏父子倆與顏將軍的成就！

”十年造林，百年育人”這話針對王氏父子來講太符合了。

王氏家族屬於士大夫旺族，他倆所特有計程車大夫氣質，飄逸灑脫中的微甜味……常人根本學不來的啊……

相傳王獻之（年輕時）家中鬧火災時，他還是不慌不忙的等待著下人扶他而離開……試問，還有誰這麼的灑脫與夠範兒 ！

相對來講，本人更崇拜的是顏真卿，因此學的也是顏體。請看顏真卿當時所面對的現狀～

在面對二王書風盛行，同時期的眾多前輩大師面前，顏真卿為什麼敢於推陳出新呢？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，顏真卿在他艱苦的學書道路上，就是按秦相李斯所言去做的，不管是周秦篆籀、漢隸與六朝碑刻以至於本朝的前輩書家，他都虛心學習吸收營養，從不滿足。他不喜歡循規蹈矩。 大約三十五歲時就大膽向恩師張旭（草書狂人）請教：“敢問工書之妙，如何得齊於古人？”這說明顏真卿年輕時就暗暗立下了銳意改革的決心和壯志。

心靈手巧加上自己特有的氣質，造就了以上三位書法史上的傳奇人物……

而文化，對任何一個成功人士來講都是必不可少的！

問題也隨之而來，唐代所使用的毛筆都是有“蕊”的硬筆，顏真卿是如何寫出似如”肥屁股”般的性感字型的呢？

王羲之能夠規範行草，能夠繼承鍾繇楷書又能去除鍾繇楷書留存的隸法，下開唐楷，當然有天分和技法的作用，他7歲拜師學書，其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。但是，如《書法報》一篇文章還是我一個搞書法的朋友所言，書法拼到底最終拼的還是文化。

王家是東晉王謝兩大名門望族之一、書法世家，王獻之是書法家、詩人、畫家，還是晉簡文帝司馬昱之婿。二王的文化教養是非常深厚的。

天下第一行書《蘭亭序》本是一篇美文的文稿，寫的是高雅的流觴曲水的文人聚會和優美的自然環境以及深長的人生感悟。《蘭亭序》既是書法家才華的展示，也是文人、作家才華的展示。那高雅的情懷、那優美的文筆、那歷歷如繪的美景良辰、那精湛抒情的書寫藝術……融為一體。

北京大學教授李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”

以我的愚見，相對而言，二王的帖比北魏的碑顯得更有文化，他們的書法之美更加耐人尋味。

如果沒有較高的文化水平和修養，學王字是學不好的。

我覺得二者皆有吧。這就是一顆好樹苗（書法天賦，天才），如果有好的環境（文化環境）。一定會枝繁葉茂。否則，肯定是歪脖樹。

二王生活在東晉時期。其實那個時期並不安定。動亂四起。很多文人都隱居山林，縱情山水。王羲之與王獻之隨身居官職，但是也喜愛山水田園般的生活，可能是因為天生的藝術天賦感而帶來的藝術書法情緒吧。加上那個時代文人之間人為打造的文化氛圍，也會有助於二人的書法進展。

此外，關於技法，二人是下過苦功的。17歲時王羲之把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裡洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。 王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不負有心人，有一次，他為人寫一塊匾在木板上寫了幾個字樣，送去叫人雕刻。刻工發現字的墨漬竟滲入木板裡面約有三分深。於是人們常用“入木三分”的成語來形容書法筆力強勁，後來用它來比喻對事物見解、議論的深刻。

所以說，除了天賦與環境外，深厚的技法功底也是二人成功的關鍵。

關於顏真卿，學習書法之路更是曲折。費過很多周折輾轉，張旭才收他為徒弟。因此還辭去官職。只是為了學書。唐朝大家都知道，是文風與藝術比較開放的朝代，也是中國最強大的朝代之一，那時候很多外國都來唐朝學習漢文化。很是繁榮。

顏真卿也就是在這樣一種環境下，潛心研究書法，並最終有所成。

學習書法，天賦與努力同樣重要。是不可或缺的環節。上天給了你天資，只要珍惜，即可大成。

我認為：他們三人，首先是天才（先天的書法藝術細胞滿滿）；其次是技法（包括筆、字、章三法的勤學苦練）；最後是文化（除了應備的文化素養外，還有對自然萬物的獨特之領悟）。

由以上三大條件的結合，最終成就了他們在書史上牢固的地位。

試想：世上有許多大學問家，書法卻平平；再去想：當今有多少“書痴”，茶飯不思，日夜操練書寫技法，但仍然在書法領域裡毫無建樹。

綜之，要成一代大書家，天才、技法、文化，缺一不可！！

／

從事任何事，到了一定的地步的時，就只能找藉助來突破實現願望。不論古今都是如此。不能認為當時容易、現在就艱難。任何時代創作、創新、創造都是要出人才出成就的。古人有古人的優勢，也有古人的難度。今天有今天的優勢，今天也有今天的艱難。一句話，不管任何事，越往高難度發展，肯定是越艱難。這應該是事物發展規律。但是，不論多麼艱難，創作、創新、創造都照樣會有奇蹟發生出來，這也是事物的發展規律。

上述，我是從提出問題的側面回答了你的提問，進行了回答。

這個地球上，現在所存在的一切，都是人類從無到有；從原始到先進；從來都是人創造出來的。一代一代的奮鬥而來的。整個世界，就是人類創造:物質財富和精神財富。

我們的傳統藝術:書、畫、印只要找到了合理有效訓練方式、能縮短創新期。未來的藝術界是一個光輝燦爛、百花齊放、百家爭鳴時代。新奇的藝術作品、藝術家將會出現更多更好。

這是我的信心、信念之回答。是否滿意，敬請指正！

所以起決定作用的是社會地位，說出來可能會讓我們大部分愛好者感到沮喪，和地位顯赫的二王和顏柳二家相比，我們有什麼有利的資源，文化用品，家師傳承，還是當時的社會環境？

還好我們可以看到經典的影印本，還好我們只是想認真的玩兒玩兒。

書法的底色，本質就是文化。技法，是講究如何更好地展現這種文化。技法因天性和悟性的不同，而呈現不同的技法，賦予作品不同的風格，神韻。

你好，對於這個問題，我想說一下我的觀點，跟大家分享一下。

首先從作品的質量來看，二王的書法造詣和顏真卿的書法造詣，其實是各有千秋的，正所謂仁者見仁智者見智，對於他們的作品，有的人更喜歡顏真卿，有的人更喜歡二王。但是因為二王生活的年代比較早，也認清在學習的時候也是借鑑了很多二王的風格。所以我個人認為，對於我們來說確實沒有必要把他們的水平化作相同或不同的檔次。因為對於我們來說，他們都是值得我們學習和借鑑的前輩。從這一點來說，他們之所以傳世，是因為他們在書法中都取得了很高的造詣。

我的另一個觀點是以顏真卿為例，因為他的人品，他的剛烈和剛直不阿，他的膽略和忠誠，以及最後殉國，這是他所受世人追捧的另一個非常重要的原因。其實我們可以客觀的判斷相秦檜，和珅等一些歷史臭名昭著的人物，他們的書法造詣也十分了得，但正是因為這些人的歷史人物形象非常不好，也更加反襯了像顏真卿這樣的忠臣。所以我認為他們的書法成就是他們能夠出名的一個原因，但另一個非常重要的原因是因為他們的人品，他們的歷史形象和歷史地位。

正所謂字如其人，正是因為這些人的歷史形象非常好，所以他們的書法造詣，也更容易為世人所認可。