感恩是品德，就像善良一樣。韓信有自卑的時候，但不能混為一談，畢竟兵仙，很牛逼的將領。自卑會導致做事不自信，容易優柔寡斷是真的。但如若知道自己的缺點，就要儘量去克服。不要過多憂慮，步子踏出去才知道。

韓信發跡之前寄人籬下，胯下之辱，以及後來一飯千金的故事，可以看出來他骨子裡應該是有自卑感的。同時他也是知恩圖報的。

雖然他戰功赫赫，但中國自從有階級以來，窮人是有奴性思想的，何況他對著的是皇帝老兒。

他沒反，應該也不是因為自卑，那時正是他膨脹的時候。蒯通勸他自立，他卻依然幫了劉邦。也許他骨子裡沒有成為皇帝的那心氣。但他可以幫皇帝左右時局。他的死，應該跟他的膨脹有關，他沒有在眾人面前收斂低調，沒有及時把自己的角色切換過去。

有人說喜歡擺出來炫耀什麼，就越缺什麼。

自卑是人的共性，每個人都有，有自然原因也有社會原因。韓信是極度信的，但也有一定有自卑。此時非彼時，簡單的拿故事說事是輕率的，不科學。

個人認為這和自卑感關係不大，韓信在項羽陣營裡本來不受重用，投奔劉邦後，開始依然不受重用，還差點被殺。但是，當蕭何把韓信推薦給劉邦後，劉邦“解衣衣之，推食食之”，並拜毫無資歷的韓信為大將。人生的命運突然轉變，慾望既然到滿足，才能得到施展，誰又會想到造反而不感恩呢？特別是，韓信拿下齊國後，要求“假齊王”，劉邦本來還挺生氣，我給的還不夠多嗎？不過，在張良和陳平提醒下，依然封韓信為“真齊王”。其實，韓信要求的“假齊王”和“真齊王”無非是代理的名分問題，實際上“假齊王”就是齊王，以退為進而已。韓信的慾望再次得到滿足，於是帶三十萬兵馬和劉邦合圍項羽於垓下。

(在項羽陣營，韓信只是苦逼的侍衛“郎中”)

但是，韓信要求“封王”這個動作，不但違反了當時天下一統的大趨勢，而且暴露了政治上的短板。因為，這就等於告訴劉邦，拿齊地作為政治資本，甚至有可能成為一方諸侯，搞不好如戰國或者項羽“霸王分封”一般的格局。所以，劉邦一打敗項羽，到了定陶，就奪了韓信軍隊(劉邦不止一次這麼幹，韓信估計都習以為常了)，改封韓信為楚王。韓信在垓下打敗項羽，致使江東子弟並全軍覆沒，楚華人不恨他才怪。即使楚華人不狠他，韓信的根基也沒有在齊國時候穩固了。

(韓信封齊王時的天下態勢)

所以，縱觀韓信的個人特點，長於軍事，短於政治。韓信是“兵仙”，軍事上多次打出經典的戰役，這點毫無疑問。但是，韓信的政治根基太淺薄，並不適合成為割據一方的諸侯，更別提成為奪取天下的君主，雖然他完全有這個能力和本事。只是“德不配位”，韓信或者說漢軍發展得太快，韓信的大腦沒有跟上地位的變化，所以也沒有聽從蒯通的建議，乾脆三分天下。同時，韓信慾望也在增長，結果討了個不上不下的“假齊王”，不但加重了劉邦的猜忌之心，也給自己的命運埋下伏筆。

(韓信的胯下之辱)

那麼，在軍事上“英明神武”的韓信，何以在政治上如此“進退失據”呢？除了造物主的“尺有所以短，寸有所長”之外，韓信的個人政治野心並不大。他在早期在諸侯間兜兜轉轉，只不過是為了施展自我的才能。所以，當時的韓信為了這個“抱負”，甘願忍受“胯下之辱”。在漢軍中嶄露頭角，韓信此時還能找準自己的位置。比如，韓信，張耳打下趙地，軍隊中的精銳被劉邦奪走，韓信沒有意見。打下趙地，還請求劉邦封張耳為趙王，鎮撫趙地。但是，當韓信攻下齊國後，功勞越大，心態也就變了。特別是功成名就後，韓信恥於同周勃，灌嬰同列，爵位又一降再降，更不能忍受來自朝廷的猜忌而造反。這和當年的“胯下之辱”的韓信不可同日而語了。當然，這也難怪韓信，人在“屌絲”和富貴的環境中，心態自然不一樣。沒有幾人能像劉邦，小混混進入秦宮玩了三天，還能全身而退，約法三章的。

關鍵是，韓信在齊國野心大了，卻還不夠大，不能三分天下。既然能力和野心不能成正比，那麼就乾脆把野心和個人才能上的傲氣壓下來，學習張良，擁有一個小縣城養老，還樂的逍遙。