人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
桃李不言，下自成蹊。
運籌帷幄之中，決勝千里之外。
不鳴則已，一鳴驚人。
人為刀俎，我為魚肉。
相識滿天下，知心有幾人。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
不知其人，則不為其友。
仁者愛萬物，而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國。
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
雖被萬戮，豈有悔哉。
孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。
飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
商君列傳 千人諾諾，不如一士諤諤。
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
推此志也，雖與日月爭光可也。
前事不忘，後事之師。
陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
道高益安，勢高益危。
王侯將相寧有種乎。
恃德者昌，恃力者亡。
楚雖三戶，亡秦必楚。
尺有所短，寸有所長。
日中則移，月滿則虧。
以三寸之舌，強於百萬之師。
酒極則亂，樂極則悲。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
李將軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，桃李不言，下自成蹊。
鑑於水者見面之容，鑑於人者知吉與兇。
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？
力田不如逢年，善仕不如遇合。
日者列傳：得不為喜，去不為恨。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
千羊之皮，不如一狐之腋。
君子用人如器，各取所長。
屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
智足以拒諫，言足以飾非。
得人者興，失人者崩。
女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態，一貴一賤，交情乃見。
得黃金百斤，不如得季布一諾。
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。
順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。
淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。
君子禍至不懼，福至不喜。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
今天下重足而立，側目而視矣。
伏屍百萬，流血漂鹵。
此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
安危在出令，存亡在所任。
彼可取而代也。
民不知君，何以得國。
以權利合者，權利盡而交疏。
不知其人，視其友。
相馬失之瘦，相士失之貧。
運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。
周失之弱，秦失之強，不變之患也。
刺客列傳：天雨粟，馬生角。
故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
寇可為，我亦可往！
女無美惡，入宮見嫉；士無賢肖，入朝見妒。
堯雖賢，興事業不成，得禹而九州寧，且欲興聖統，唯在擇任將相哉。
失之毫釐，謬以千里。
父母者，人之本也。
與其生而無義，固不如烹。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
夫孝始於事親，中於事君，終於立身。
越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
老子所貴道，虛無，因應變化於無為，故著書辭稱微妙難識，莊子散道德，放論，要亦歸之自然，申子卑卑，施之於名實，韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩，皆原於道德之意，而老子深遠矣。
人視水見形，視民知治不。
浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數闋，美人和之，項王泣數行下，左右皆泣。
千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠，其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
貴出如糞土，賤取如珠玉。
運籌帷幄之中，制勝於無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。
管晏列傳：，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也，倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。
夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也，信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉，
馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。
置之死地而後生。
貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。
詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無為，此非士之情也，卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀。長久處於卑賤的地位，貧窮的境地，反而譏諷富貴，厭惡祿利，以自託於無為來自我安慰和解脫，不過是無能而已，決非志士應有的情懷。
燕雀安知鴻鵠之志哉？
當斷不斷，反受其亂。
項莊舞劍，意在沛公。
家累千金，坐不垂堂。
王侯將相，寧有種乎？
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
桃李不言，下自成蹊。
運籌帷幄之中，決勝千里之外。
不鳴則已，一鳴驚人。
人為刀俎，我為魚肉。
相識滿天下，知心有幾人。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
不知其人，則不為其友。
仁者愛萬物，而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國。
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
雖被萬戮，豈有悔哉。
孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。
飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
商君列傳 千人諾諾，不如一士諤諤。
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
推此志也，雖與日月爭光可也。
前事不忘，後事之師。
陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
道高益安，勢高益危。
王侯將相寧有種乎。
恃德者昌，恃力者亡。
楚雖三戶，亡秦必楚。
尺有所短，寸有所長。
日中則移，月滿則虧。
以三寸之舌，強於百萬之師。
酒極則亂，樂極則悲。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
李將軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，桃李不言，下自成蹊。
鑑於水者見面之容，鑑於人者知吉與兇。
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？
力田不如逢年，善仕不如遇合。
日者列傳：得不為喜，去不為恨。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
千羊之皮，不如一狐之腋。
君子用人如器，各取所長。
屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
智足以拒諫，言足以飾非。
得人者興，失人者崩。
女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態，一貴一賤，交情乃見。
得黃金百斤，不如得季布一諾。
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。
順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。
淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。
君子禍至不懼，福至不喜。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
今天下重足而立，側目而視矣。
伏屍百萬，流血漂鹵。
此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
安危在出令，存亡在所任。
彼可取而代也。
民不知君，何以得國。
以權利合者，權利盡而交疏。
不知其人，視其友。
相馬失之瘦，相士失之貧。
運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。
周失之弱，秦失之強，不變之患也。
刺客列傳：天雨粟，馬生角。
故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
寇可為，我亦可往！
女無美惡，入宮見嫉；士無賢肖，入朝見妒。
堯雖賢，興事業不成，得禹而九州寧，且欲興聖統，唯在擇任將相哉。
失之毫釐，謬以千里。
父母者，人之本也。
與其生而無義，固不如烹。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
夫孝始於事親，中於事君，終於立身。
越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
老子所貴道，虛無，因應變化於無為，故著書辭稱微妙難識，莊子散道德，放論，要亦歸之自然，申子卑卑，施之於名實，韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩，皆原於道德之意，而老子深遠矣。
人視水見形，視民知治不。
浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數闋，美人和之，項王泣數行下，左右皆泣。
千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠，其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
貴出如糞土，賤取如珠玉。
運籌帷幄之中，制勝於無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。
管晏列傳：，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也，倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。
夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也，信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉，
馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。
置之死地而後生。
貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。
詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無為，此非士之情也，卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀。長久處於卑賤的地位，貧窮的境地，反而譏諷富貴，厭惡祿利，以自託於無為來自我安慰和解脫，不過是無能而已，決非志士應有的情懷。
燕雀安知鴻鵠之志哉？
當斷不斷，反受其亂。
項莊舞劍，意在沛公。
桃李不言，下自成蹊。
家累千金，坐不垂堂。
王侯將相，寧有種乎？