與可，文同字。石室文翁後，蘇軾表兄。工墨竹，善詩文，為官正。有《墨竹圖》傳世。

蘇軾《文與可篔簹谷畫偃竹記》，記畫法，說情誼，其中“成竹在胸”乃寫竹金鑰。

蘇軾詩曰:“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”

愛竹，寫竹，文、蘇一致。為人，為官，蘇、文相同。

蘇軾與蘇轍和文同（字與可）是表兄弟關係，尤其是蘇軾與文同都善畫墨竹，交往甚密。

文同（1018～1079年），字與可，是梓州梓潼郡永泰縣人；宋仁宗皇祐元年進士，遷太常博士、集賢校理，歷任邛州、大邑、陵州、洋州等地知州知縣。文同以學名世，曾校《新唐書》，又擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人讚許。蘇軾對這位表兄很是敬重，稱讚他為詩、詞、畫、草書四絕，尤其是“墨竹大師”，兩人常有書信交往，詩詞唱和。

蘇軾和文同都是北宋文人畫的倡導者，都主張文人畫突出的是神韻意境和消遣遺興，把自己思想情感、甚至對於人生社會的思考也涵蓋於其中。蘇軾提出“文以達吾心，畫以適吾意”， 文人畫要“得詩人之清麗”。文同則說：“吾乃者學道未至，意有所不適，而無所遣，故一發於墨竹”。蘇軾在畫論方面多有美學見解，而文同墨竹於北宋乃屬初興之畫藝。文同的墨竹畫具有“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”的特質，《宣和畫譜》指出其作品“託物寓興，則見於水墨之戰”。蘇軾和文同共同開創了“枯木竹石”的文人畫題材，推崇梅蘭竹菊“四君子”，籍以表達文人士大夫的人品、學養、情趣和思想。

蘇軾和文同都主張不把真實地再現事物的表象作為創作目的，而是把揭示事物的神韻作為最高的藝術追求，而文同的墨竹則是很精到地體現了這種“神似”的美學觀念。蘇軾畫竹子的時候往往喜歡從地上直接上升到畫幅最上方，別人問他：為什麼不逐節往上畫？他回答說：“竹子生長的時候什麼時候會逐節而生？”。蘇軾作直竹不再是單純的自然景物而是君子意態的化身，這就是得益於文同墨竹的神韻。蘇軾在《文與可畫賀簹谷偃竹記》一文裡說：

“竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中……”。成語“胸有成竹”就是由此得來的。蘇軾還在文中坦誠地說： 這是“與可（文同）之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。”

蘇軾還對文同墨竹深遠的思想意境推崇之至。文同的墨竹葉似刀劍，鋒利尖銳無比，枝幹硬實剛直蒼勁。蘇轍本來不善畫，但他曾寫了《墨竹賦》稱讚文同的墨竹好，說：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之託於斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”。蘇軾進而解釋道：“子由（蘇轍）未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法”。

蘇軾在墨竹技法上深受文同的影響。文同所寫竹葉，自創深墨為面、淡墨為背之法。米芾曾評論文同畫竹說：“以墨深為面，淡墨為背，自與可始也。”當時蘇軾頗受“傳染”，其後畫竹者多從其學，世有“湖州竹派”之稱，對後世影響極大。吳鎮的《文湖州竹派》一文，列舉文同之後的墨竹畫家二十五人，畫派形成於文同的親朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孫以及表弟蘇軾等。湖州竹派在宋以後的八百多年間，影響一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮，明代王紱，清代鄭燮等人。

文同任洋州（今陝西洋縣）太守時，別人都覺得那裡是窮鄉僻壤，但文同卻十分愜意於此地，因為這裡滿山滿谷都是竹林，文同時往觀察，因而畫竹益精，並經常與表弟蘇軾詩詞往來唱和。一日，文同與夫人同去觀竹，晚飯僅有竹筍下飯。正吃間，收到東坡信札。東坡除了照例噓寒問暖外，還附了一詩：“漢刀修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭川千畝在胸中”。文同讀罷詩句，忍俊不禁，放懷大笑，居然噴飯滿桌。這就是“噴飯”一說的典故。

文同與蘇軾如此墨竹深情，這位“清貧太守”也就倍感生活的滋潤。他經常坦言：“世無知己者，唯子瞻識吾妙處”。蘇軾也常說：“與可於予親厚無間，一日不見，使人思之”。宋神宗元豐元年（公元1078年），文同曾送東坡一幀墨竹冊頁。次年正月，61歲的文同奉調出任湖州（今浙江吳興）太守，不幸於二十一日病逝於赴任途中的陳州（今河南淮陽）驛舍。東坡得知噩耗，以手摩拳畫冊，揮淚不止，痛哭失聲。

文同傳世作品極少，今臺北故宮博物院藏《墨竹圖》為其真跡，畫倒垂竹一枝，形象真實，筆法嚴謹。廣東博物館藏有《墨竹圖》一軸，系此軸臨本。蘇軾則有《枯木怪石圖》、《瀟湘竹石圖》傳世。

有多重關係。

一，兒女親家

從蘇轍的一首詩中可以參見他們的關係。

《文氏外孫入村收麥》

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫春老人。

三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償飢乏，多博村酤勞苦辛。

閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

文氏外孫名文驥，是蘇轍女兒的兒子，其祖父即“胸有成竹”典故的主人公文與可。蘇轍與文與可是兒女親家。

其實不唯如此。蘇氏兄弟與文與可還有另外一層親戚關係呢。

二，表兄弟關係

“文同，字與可，蜀人，與蘇子瞻為中表兄弟，相厚。”

何為中表兄弟？父親的姐妹之子與母親的兄弟姐妹之子統稱中表兄弟。中國古代稱父親的姊妹(姑母)的子女為外兄弟姊妹，稱母親的兄弟（舅父）姊妹（姨母）的子女為內兄弟姊妹。外為表,內為中,故外兄弟姊妹與內兄弟姊妹又稱“中表兄弟姊妹”。

那麼蘇軾與文與可到底是哪一層的表兄弟？不得而知。

除了以上兩種親戚關係，蘇軾與文與可還互為知音。

三，知己朋友

蘇軾與文與可，二人有許多共同的愛好，“食可以無肉，居不可以無竹”啊。

蘇軾曾稱讚詩、詞、畫、草書四絕，可謂推崇之至。

蘇軾有美文《文與可畫 篔簹谷偃竹記》，文中“是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。”此時文與可已離世，蘇軾“睹物思人”，情不能已，竟“哭失聲”可見情意深厚。