易牙 豎刁 開方是三個人
豎刁，是齊桓公的幸童，用現代話來說，就是同性戀者。為了出入宮庭方便，豎刁不惜自宮（閹割）。齊桓公非常憐愛，常常帶在身邊。
易牙，精於烹調技術，但喜玩權術。一日，齊桓公召易牙問：“你善於調味嗎？”易牙回答說：“是。”齊桓公戲說：“寡人嚐遍鳥獸蟲魚的味道，就是不知人肉的味道如何？”到了開午飯的時候，易牙獻蒸肉一盤，味道非常鮮美。桓公很快地就吃光了，問易牙：“何肉味道如此之鮮？”易牙跪下說道：“是人肉。”桓公大驚，問：“哪裡得來？”易牙說：“臣子三歲，臣聽說：‘忠君者不有其家’。君王不曾嘗過人肉味，臣故以殺子以適君王之口。”因此，齊桓公認為易牙真心地愛自己，加以寵愛。
開方，是當時衛國國君的長子，見齊國強盛，自願到齊國當齊桓公的侍臣。齊桓公問他：“你是齊國的長子，按次序就是國儲，為何捨棄面南的尊貴，而願面北服侍寡人呢？”開方答道：“明公是天下的賢侯，得以在您左右執鞭墜鐙，已榮幸之至，強過為君。”桓公便認為開方也愛自己，便讓他當大臣，與豎刁、易牙等同樣寵愛。
管仲病重，齊桓公到跟前問計於國事。當提到易牙等人時，管仲說：“彼易牙、豎刁、開方三人，絕不可近！”桓公說：“易牙烹其子，以適寡人之口，是愛寡人勝於愛子，尚可懷疑嗎？”管仲說：“人情之深莫過愛子，對自己兒子尚且忍心，怎會有利於君王？”桓公說：“豎刁自宮以事寡人，是愛寡人勝於愛身，也可以懷疑嗎？”仲答：“人情之重莫過於身。對自己身體尚且殘害，怎會有利於君王？”桓公說：“衛公子開方，捨棄其千乘之太子，而臣於寡人，以寡人之愛為幸。父母死不奔喪，是愛寡人勝於父母，不可懷疑。”仲說：“人情最親莫過於父母。對父母尚且冷酷無情，又怎會有於君王？而且千乘之封，是人之最大欲望。棄千乘而就君，是其所期望的大過於千乘。君必須遠拒之勿近，近必亂國。”
管仲離世，鮑叔牙為相時，曾力諫齊桓公罷斥了易開、豎刁、開方三人。
然而齊桓公離開三人之後，是食不甘味，夜不酣寢，口無謔語，面無笑容。他的長衛姬便勸道：“君王驅逐豎刁諸人，無心治理國家，容顏日益憔悴，是左右使喚之人，不能體察君王之心，何不把三人召回？君王已經老了，為何自苦如此？”桓公聽其言，先召易牙調五味。鮑叔牙勸道：“君王忘記管仲遺言了嗎？為何又把他召回來？”桓公說：“此三人有益於寡人，而無害於國家，仲父也是言過其實。”遂不聽鮑叔牙之言，索性將開方、豎刁一起召回，同時官復原職。鮑叔牙憤鬱發病而死。從此，三人更加肆無忌憚，欺桓公老髦無能，專權用事，在朝廷大演順我者昌，逆無者亡的故事。
俗話說：“人無遠慮，必有近憂。”齊桓公年老病重，當時的名醫扁鵲看過後，認為已不可治，嚇得偷著跑掉了。
古代帝王的夫人兒子都多，齊桓公也不例外，他主要有六位夫人，六位公子。大公子是長衛姬生的，叫無虧，齊桓公曾應許為接班人。三公子昭為鄭姬所生。為齊桓公所喜愛，並囑咐宋襄公，讓三公子當太子。而易牙、豎刁卻想讓無虧斷承王位。而那個開方，與四公子潘要好，想要他接齊桓公的班。
易牙見齊桓公的病已無望治好，便與豎刁商議出一條毒計，寫一塊牌子懸在宮門上，假傳桓公之命。上面寫道：
寡人有怔忡之疾，惡聞人聲，不論群臣子姓，一概不許入宮，著豎刁緊守宮門，易牙率領宮甲巡邏。一應國政，俱俟寡人病痊日奏聞。
易牙、豎刁二人就這樣假傳王命，把住宮門。只留下公子無虧，住在長衛姬宮中，其他公子一律不準入內。
等了三日，桓公並沒有死。易牙，豎刁二人索性將桓公左右侍衛之人，不問男女，全部逐出，把宮門堵塞。又在桓公住的寢室周圍，築起三丈高的牆，使內外隔絕，只在牆下挖一個向狗洞一樣大的窟窿，早晚使一個小內侍鑽入鑽出，檢視桓公生死。另一方面準備兵甲，防止其他公子譁變。
而齊桓公病臥床上，已不能起身，呼飢喚渴，並無人應。只有一個叫蛾兒的賤妾翻牆而入，前去看他。齊桓公問明原委後嘆道：“仲父真是聖人啊，聖人的見解，這麼快就應驗了！我死後還有何面目去見仲父呢？天呢，天呢，小白難道是這樣命終的嗎？”大叫數聲，吐血而亡。
易牙、豎刁見齊桓公小白已死，秘不發喪，欲先除掉其他眾公子。結果王宮內外大亂，各大臣擁各個公子互相對峙。及稍稍平靜去看齊桓公屍體時，已是皮肉腐臭，蛆蟲滿身了。
易牙 豎刁 開方是三個人
豎刁，是齊桓公的幸童，用現代話來說，就是同性戀者。為了出入宮庭方便，豎刁不惜自宮（閹割）。齊桓公非常憐愛，常常帶在身邊。
易牙，精於烹調技術，但喜玩權術。一日，齊桓公召易牙問：“你善於調味嗎？”易牙回答說：“是。”齊桓公戲說：“寡人嚐遍鳥獸蟲魚的味道，就是不知人肉的味道如何？”到了開午飯的時候，易牙獻蒸肉一盤，味道非常鮮美。桓公很快地就吃光了，問易牙：“何肉味道如此之鮮？”易牙跪下說道：“是人肉。”桓公大驚，問：“哪裡得來？”易牙說：“臣子三歲，臣聽說：‘忠君者不有其家’。君王不曾嘗過人肉味，臣故以殺子以適君王之口。”因此，齊桓公認為易牙真心地愛自己，加以寵愛。
開方，是當時衛國國君的長子，見齊國強盛，自願到齊國當齊桓公的侍臣。齊桓公問他：“你是齊國的長子，按次序就是國儲，為何捨棄面南的尊貴，而願面北服侍寡人呢？”開方答道：“明公是天下的賢侯，得以在您左右執鞭墜鐙，已榮幸之至，強過為君。”桓公便認為開方也愛自己，便讓他當大臣，與豎刁、易牙等同樣寵愛。
管仲病重，齊桓公到跟前問計於國事。當提到易牙等人時，管仲說：“彼易牙、豎刁、開方三人，絕不可近！”桓公說：“易牙烹其子，以適寡人之口，是愛寡人勝於愛子，尚可懷疑嗎？”管仲說：“人情之深莫過愛子，對自己兒子尚且忍心，怎會有利於君王？”桓公說：“豎刁自宮以事寡人，是愛寡人勝於愛身，也可以懷疑嗎？”仲答：“人情之重莫過於身。對自己身體尚且殘害，怎會有利於君王？”桓公說：“衛公子開方，捨棄其千乘之太子，而臣於寡人，以寡人之愛為幸。父母死不奔喪，是愛寡人勝於父母，不可懷疑。”仲說：“人情最親莫過於父母。對父母尚且冷酷無情，又怎會有於君王？而且千乘之封，是人之最大欲望。棄千乘而就君，是其所期望的大過於千乘。君必須遠拒之勿近，近必亂國。”
管仲離世，鮑叔牙為相時，曾力諫齊桓公罷斥了易開、豎刁、開方三人。
然而齊桓公離開三人之後，是食不甘味，夜不酣寢，口無謔語，面無笑容。他的長衛姬便勸道：“君王驅逐豎刁諸人，無心治理國家，容顏日益憔悴，是左右使喚之人，不能體察君王之心，何不把三人召回？君王已經老了，為何自苦如此？”桓公聽其言，先召易牙調五味。鮑叔牙勸道：“君王忘記管仲遺言了嗎？為何又把他召回來？”桓公說：“此三人有益於寡人，而無害於國家，仲父也是言過其實。”遂不聽鮑叔牙之言，索性將開方、豎刁一起召回，同時官復原職。鮑叔牙憤鬱發病而死。從此，三人更加肆無忌憚，欺桓公老髦無能，專權用事，在朝廷大演順我者昌，逆無者亡的故事。
俗話說：“人無遠慮，必有近憂。”齊桓公年老病重，當時的名醫扁鵲看過後，認為已不可治，嚇得偷著跑掉了。
古代帝王的夫人兒子都多，齊桓公也不例外，他主要有六位夫人，六位公子。大公子是長衛姬生的，叫無虧，齊桓公曾應許為接班人。三公子昭為鄭姬所生。為齊桓公所喜愛，並囑咐宋襄公，讓三公子當太子。而易牙、豎刁卻想讓無虧斷承王位。而那個開方，與四公子潘要好，想要他接齊桓公的班。
易牙見齊桓公的病已無望治好，便與豎刁商議出一條毒計，寫一塊牌子懸在宮門上，假傳桓公之命。上面寫道：
寡人有怔忡之疾，惡聞人聲，不論群臣子姓，一概不許入宮，著豎刁緊守宮門，易牙率領宮甲巡邏。一應國政，俱俟寡人病痊日奏聞。
易牙、豎刁二人就這樣假傳王命，把住宮門。只留下公子無虧，住在長衛姬宮中，其他公子一律不準入內。
等了三日，桓公並沒有死。易牙，豎刁二人索性將桓公左右侍衛之人，不問男女，全部逐出，把宮門堵塞。又在桓公住的寢室周圍，築起三丈高的牆，使內外隔絕，只在牆下挖一個向狗洞一樣大的窟窿，早晚使一個小內侍鑽入鑽出，檢視桓公生死。另一方面準備兵甲，防止其他公子譁變。
而齊桓公病臥床上，已不能起身，呼飢喚渴，並無人應。只有一個叫蛾兒的賤妾翻牆而入，前去看他。齊桓公問明原委後嘆道：“仲父真是聖人啊，聖人的見解，這麼快就應驗了！我死後還有何面目去見仲父呢？天呢，天呢，小白難道是這樣命終的嗎？”大叫數聲，吐血而亡。
易牙、豎刁見齊桓公小白已死，秘不發喪，欲先除掉其他眾公子。結果王宮內外大亂，各大臣擁各個公子互相對峙。及稍稍平靜去看齊桓公屍體時，已是皮肉腐臭，蛆蟲滿身了。