你看，你上來就定義為了漢族英雄，說明你肯定不瞭解他的經歷。

冉閔，後趙皇帝石虎的義子，而且是從小收養的義子，後趙是羯族政權，石虎也是根正苗紅的羯族，冉閔作為石虎的義子，後趙的大將，他們的敵人是誰呢？東晉！冉閔為了給他的義父表現，一直奮鬥在與東晉戰鬥的第一線。而我們認為的五胡亂華，屠殺漢人的主要就是羯族人，冉閔為將十幾年，一個漢人都沒有殺過，真的沒殺過！你信不信？作為明確提出“兩腳羊”的民族，他們皇帝的義子，柱國大將，被東晉人恨之入骨的惡魔，是漢族的民族英雄！真長見識！所謂的屠胡呢？冉閔在發現石虎完全沒有把皇位傳給他的計劃的時候，立刻就反叛了，開始所謂的屠胡。結局呢？眾叛親離，冉閔的滅亡是東晉在內的所有國家民族聯合絞殺的！

如果說冉閔是漢族英雄，那說明東晉不是漢人政權，後趙才是，東晉人提出了兩腳羊，屠殺後趙人，冉閔怒而屠胡，完美！

冉閔的來歷

冉閔，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃人(今河南內黃西北)。出生年月不詳，公元352年敗在前燕慕容恪手上，被前燕王斬於遏陘山，冉閔在五胡十六國建立了漢族人的政權——冉魏。但是令冉閔出名的，不是他建立的短命政權，而是他的頒佈的殺胡令！而這殺胡令中的胡就是羯族人。

羯族是古代北方民族之一，源於小月氏。曾經附屬於匈奴，故又被稱為“匈奴別部”。匈奴衰微後，南匈奴的一些原附屬於匈奴的部族，與魏晉時期與散居上谷郡與漢人雜居，他們都以農耕為主，信奉胡天【襖教】，相貌特徵是，深目、高鼻、多須。十六國時期，羯族人石勒在北方建立起第一個主體民族為羯族的政權，號稱後趙。

冉閔生活在十六國時期石勒建立的後趙，後趙武帝的養孫，父親冉瞻（一說冉良）是乞活軍的一名部將，兵敗被石勒俘虜，石勒命令石虎收為養子，其子冉閔即為石虎養孫。史載冉閔身高八尺，驍勇善戰，勇力過人，多計謀。

在冉閔一個一個的除掉政敵以後的公元350年，冉閔在群臣的擁戴下登基稱帝，改元永興，（年號非常的美好），國號大魏。

皇帝其實並不好當

冉閔登基稱帝以後，後趙政權的胡人們迅速建立起一個以石袛為趙王，石琨為相國的新政權，並且新政權得到了其他各州郡胡人們的強烈響應。

魏天王冉閔的日子其實也不好過，但是冉閔也不是吃素的，他在登基的半年內迅速的整訓出一支20萬人的軍隊，並且和後趙的反對勢力發生了一次有預謀的戰爭，冉閔憑藉自己的勇猛和計謀成功將來犯的後趙軍隊擊潰。

就在此時，遠在北方遼寧一帶的鮮卑人慕容氏經過三代人的苦心經營，已經在北部中國崛起，慕容氏建立的前燕領土廣闊，兵多將廣，人才濟濟，虎視之心昭然若揭，冉閔的冉魏政權就在慕容氏南下的路上，二者遲早都會有一戰。西面的氐人苻洪之子，已經進入關中，攻城略地，羽翼漸豐，裂土稱王之期為時不遠。南方的東晉朝廷中的主戰派正在蠢蠢欲動，醞釀收復失地，北圖中原腹地。而此時以石袛為首的後趙殘餘勢力，正在以襄國為根據地，和盤踞在鄴城的冉閔對峙。

反觀冉閔的冉魏政權，軍隊新勝歸來，每戰必有斬獲，但是這種戰爭就像甩不掉的狗皮膏藥一樣，甩都甩不掉，總有打不完的仗等著他。國內民生凋敝，生產停滯，冉閔並沒有著手解決這些問題，雖然殺胡令在一定程度上受到漢人們的擁戴，但是人民得吃飯啊。可就彼時的時局來看，冉閔無暇顧及這些，所以可以想象這時候冉閔的政權是一個以軍政為其全部導向的政權。

魏文侯問於李克曰：“吳之所以亡也？”對曰：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝，國之福也，其所以亡何也？”李克曰：“數戰則民疲，數勝則主驕。以驕主，治疲民，此其所以亡也。

這段話其實非常的具有象徵意義，孫子兵法的開篇就講：兵者國之大事，死生之地，不可不察也。順著孫子兵法的邏輯再來想李克的邏輯就很清楚了，孫子兵法認為兵事兇器，打仗是要死人的，所以一定要慎之慎之。

李克也跟著說，仗打的多了，人民就會疲憊，為什麼呢，因為戰爭需要糧食，糧食是人民生產的。勝仗打多了，君主就驕傲了，為什麼呢，因為老是大勝仗啊，君主就依靠自己的不敗之師，不斷的挑起戰爭。但是當初為什麼要發動這場戰爭，這場戰爭需要解決什麼問題？大家都忘記了，只是不斷的打。

魏文侯和李克的這段對話用在冉閔身上非常的合適，最終冉閔和羌人姚弋仲的軍隊打，和鮮卑人慕容氏的軍隊打，和羯族的石氏打，戰爭並沒有使得冉閔的實力變強，反而冉閔越發的走進戰爭的泥潭，兵越大越少，供軍隊吃的糧食也越來越少。終於，廉臺之戰，冉閔走完了人生的全部路程。

帝國的輓歌

前燕的猛將慕容恪將冉閔要到薊城，見到燕王慕容俊，《資治通鑑》上記載了兩位帝王的對話：

己卯，冉閔至薊。俊大赦。立閔而責之曰：“汝奴僕下才，何得妄稱帝？”閔曰：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何得不稱帝邪！”

終於，公元352年，鮮卑人將冉閔斬首與遏陘山，但是，冉閔死後奇異的事情發生了：

辛卯，燕人斬冉閔於龍城。會大旱、蝗，燕王俊謂閔為祟，遣使祀之，諡曰悼武天王。

冉閔的一生可以說是非常傳奇的一生，年輕的時候跟隨羯人南征北戰，建立功勳，趁著後趙內鬥之際，登上歷史舞臺。他頒佈殺胡令：“內外六夷敢稱兵仗者斬”。字裡行間都透露出冉閔嚴重的沙文主義思想。但是在當時的“非我族類其心必異”的思想指導下，冉閔此舉振奮了身在北方的漢人們的心。使得在北方沒有南渡的漢人們一下子找到了主心骨，一定程度上增強了在北漢人的凝聚力。

另外，冉閔在紛亂的十六國中艱辛的建立起漢人政權，但是卻沒有好好經營國家，將國家的幾乎全部精力和實力都用來對外征戰上，沒有發展生產，發展工商業，發生經濟。長期的戰爭終於掏空了國家，使得國家最終無法再維繫下去。最終政權被鮮卑人推翻。

從讀史中我們也可以看出，在冉閔生活的年代，鮮卑人，氐人，羌人，匈奴人，都處在一個上升的趨勢當中，羌酋姚弋仲的兒子會在之後建立起羌人的政權後秦，氐帥苻洪的孫子會建立起氐人的政權前秦。蒸蒸日上的鮮卑人慕容氏還會在中原大地上建立起包括前燕在內的四個政權，還有遠在草原上放羊的鮮卑人拓跋氏將會後發先至，拓跋氏的鐵騎會踏遍整個北中國！