古時的伯樂，到今天也會變質的。因為伯樂要想當好，他自己先得去討好權貴，讓自己有權有地位，然後才有能力舉薦賢能，而賢能被舉薦後，還得去討好用他的人，也就是用錢去謀位。上位後，有了權，一要回報“伯樂”，二要“保位”，三要“聚財”上進。錢從那來？於是“德行”就不能要了。不過，正因為有才，所以“聚財”更比別人有能力。“知識和才華”變成個人謀得最大利益的資本。

古時候是這樣，現在還是這樣～～～都是一樣的黑暗和不公，再好的千里馬沒有伯樂也沒有辦法～～事實就是如此，你就算真有本領，遇到了愚妄無知的食馬者也沒有辦法，就像奧運會的假唱一樣。

不過，話說回來，古代的人才太被動了！現代社會中競爭異常激烈，沒有過硬的本量是不行的，這就需要掌握一兩門過硬的本領，並且要學會展示自己。

伯樂亦為當權者，而有能力有才華有德行的人，在一般情況下，是很難被伯樂相中的，因為伯樂在選千里馬之前，心裡是早就有底了，那就是和他打過招呼的同事，給了其賄賂的遠房親戚和朋友，特別是上級領導，某某人要予以關照，所以世有伯樂，爾後有千里馬。在當今社會，很難體現。

有，但是不會太多，因為這三個有把範圍確立在很小的範圍之內。

而且能力是在實踐中鍛煉出來的，沒有機會，沒有平臺很難說讓人一蹴而就。天生能力超群的人是稀少的。

德行更是要經過實踐的考驗。因為那些千里馬生存的空間有巨大的利益優勢，也就充滿了誘惑。很多本來有德有才有能力的人經不住誘惑，墜入深淵的大有人在。

很多人會認為自己是千里馬，為自己沒有遇到欣賞自己的伯樂而怨聲載道。其實自己未必就是千里馬，才華或許是有的，而能力，意志，胸懷，眼界和德行未必就有那麼高的水準。自己看自己總是會高看一眼，同時要求自己的規格又會偏寬鬆一點。所以會怎麼看怎麼順眼。而真實的千里馬，可不是那麼容易做的，其中所遭受的苦難也會是不計其數的。自己可以問問自己，做好承受那些苦難的準備了嗎？

【原創】遇到伯樂只是不到三分之一到一半？主要是有胸懷正直良心伯樂少，大多有私心，這樣就扭曲了事實，埋沒了人才。沒有好處，急於得到好處。其實，當千里馬得到好“草料”，多多少少會回饋伯樂。人非草木，誰能無情。但問題就在於私心，先放口袋才放心。有才的千里馬多少有點不會來事（不講賄賂不好意思做），有時也囊中羞澀。還有伯樂也可以得到好名聲（獎掖後輩），有“狀元”學生，自己不是也上檔。…

哈哈哈！我知道你委屈啦！你這個千里馬一直拉著車嘢。其實吧，人的一生能遇上貴人（伯樂），這也是前世修來噠！不易也。所以啊，自古就有一言，知遇之恩大於再造呢！而人有實用的一生又十分短暫，稍遜即逝。能在有為之年又遇到你的伯樂何其難也！知足吧，能生在這和平盛世就已是前世修來的啦！別，別埋怨懷才不遇哈

首先要看世界上有多少有能力，有才華，有德行的人。這個能力是哪個方面的能力，才華又是哪一個方面的才華，你的能力和才華是不是這個時代相對應，如果不相對應，只能被社會冷落一邊。如果相對應，是金子總會發光的，就算沒有伯樂也會成大器。

有能力有才華有德行之人不要怨天恕地，時機一到就看你有沒有能力把握了。

社會若能有伯樂，可想而知人類將會改變了，問題伯樂卻是代名詞那裡有呢？現如今有能力有才華有德行的人也還是有的，沒有關係又沒有錢財送你亦不是照樣原地不動嗎？上面說的而下面人做的完全兩把事，不說別的就我個人體會，有錢有勢的人確實不成提統，問題承包包工程都是用自己狗連蛋親戚管事，你得聽從他不和你說什麼道理，你若不聽很快使壞，專門找你刺或施壓工作量，硬逼你提出來幹不了，那麼管工卻有話說了，不是我不要你幹而是你幹不了？你瞧瞧多麼會，人心壞了伯樂成了代名詞。若是的話改朝換代才有？

非得需要伯樂的人才，不是真正的人才，他不過是一個優秀員工，他需要依靠別人的力量；優秀的人才雖然需要合作者，但不需要依靠者，他會透過主動選擇合作者，讓自己的大部分夢想成為現實！

提了一個沒有辦法統計的問題，真正有能力有才華有德行的人如果想顯於市，自然會有能力選擇一個合適的時間合適的地點展示自己並找到合適的舞臺，但如果想隱於市，那就可以做到消失在人們視線外，反過來如果做不到這些，就不能說是有能力的人。

多少有能力有才華有德行的人沒有遇到伯樂？

首先你要知道什麼人是伯樂？

伯樂首先是要有職有權，這是第一位，首位。

第二位是伯樂要大公無私，生有慧眼，敢做敢為。

有了這兩條，才可稱為伯樂。

中國俗語講：千里馬常有，伯樂難尋。又講高手在民間。

千里馬，高手，都蘊藏在民間。這是鐵的不爭的事實。

問題是伯樂難尋呀，世上的伯樂有幾人？

尤其是在和平年代，伯樂是更加難尋。

千里馬也好，世間的高人也罷。他們就象雞旦浮小雞一樣。你雞旦再好，沒有適合的溫度，你永遠也變不成小雞。

所以，世間懷才不遇的人大有人在。沒辦法呀！遇不到伯樂，千里馬和普通的一樣，無人理採。

世上可不是，是金子就能發光的。金子埋在土裡，遇不到掏金人，是永遠也發不了光。廢土一堆，無用。

有德行的人內心的世界是美麗和良善組成的愛與無私的成分，當今與人接處，看到了接處後的淒涼，和內心牴觸，不是那麼.真誠人心貪婪和不擇手段的慾望，有德行之人內心我不到同根而分心！

靠伯樂選馬的時代落伍了。目前中國已經有了優良的選馬方式，那就是高考。中國的高考模式是世界上最公平的選拔賽，各種優秀人才被篩選出來。這些人才都進入了各個重要的工作崗位，已經屬於社會佼佼者了。但是國家用人除了這些優秀人才，還需要一些龍鳳級的頂尖人才，而這些人才就需要社會中的伯樂將他們推薦到更加重要的崗位。在這層面上就又出現了伯樂不常有導致的高手流落民間的人才埋沒問題。那該怎麼解決這一問題呢？我的建議是國家在社會人員種再次進行一種選拔賽，必須是達到一定年齡、有一定工作經驗和社會閱歷的人才有報考資格，也是以筆試為主，筆試過後再面試，由人社部和教育部牽頭出題，全國一張卷。這樣一來肯定會選拔出來一大批對國家或者大企業有用的人才來，也可以報志願，各個大企業和政府部門都可以提供用人崗位。

伯樂千里馬的模式為古今津津樂道，人人都希望遇到伯樂，這是毋容置疑的。

伯樂據考證為獸醫祖師，對千里馬的研究造詣很深，伯樂有自己的一套專業技能和職業操守，被伯樂相中乃是馬中俊傑。

古語：不患人不知己，而患己不知人。每個時代和不同的環境有不同的價值取向，不應要求每個時代和每種環境都有所謂的伯樂。做千里馬也只是個人的一種價值取向，所以，如果確實想要做千里馬，人就應該不斷學習，不斷提升和充實自己。

在新的時代，年輕人不應期望由於伯樂的存在而成為千里馬，同時，在社會主義建設中的各行各業的勞動者們也都和各種千里馬一樣，都可體現出屬於自己的各種價值。

新春之際，祝人人都遇到伯樂，都能創造和收穫屬於自己的價值和幸福！

回答這個問題是會引起爭論被人罵的，從古到今難道真的有許多有才華有能力有德行的人被埋沒了嗎？既然有如此全面的智慧和德行，又怎麼會不被發現呢？如果沒有被發現，又怎麼知道他有他有如此優秀的品質，是金子總會發光這句話難道錯了嗎？再說從古到今又有幾個這樣的全才沒有作為的。我們看問題要全面客觀公正，在歷史的長河中，又有誰是庸才而名垂青史的，又有幾人是千里馬而不被伯樂發現的。有的人認為自己懷才不遇，為什麼就不想一下是自身的能力不夠全面，綜合實力不行，反思一下不足之處。做人要明白一點，烏雲是不可能長久遮住太陽的，天上星星再多，也勝不了月亮的光輝。

伯樂只是說他能夠察覺有能力人的才華，並沒有強調他能夠秉公辦事。其實伯樂常有，千里馬也常有。只是能夠拋開的羨慕嫉妒恨、兒女親戚、心腹親信之中優先推薦與自己毫無瓜葛的真正所謂千里馬的伯樂比較少。

李白說過，天生我才必有用，除了殘疾和智障等，每個人都是有用之才，或者叫做獨一無二的天才，我們的教育從小學到高中班主任，就是要發現這個天才，從小學就開始在每個班打殲滅戰，把每個學生的個性特點愛好天才挖掘出來，就像中醫看病問診，把脈，這個老師班主任就是白樂，一個學校，有幾個多個白露老師，那不就成名校了嗎？嬌術傳授知識書本面的知識，學生自學就能掌握，何況是對了，路的特長，座標的定向發展的學習，更是這樣，孔子的教育方法有教無類嗎？陶行知不就是一個大伯樂嗎！等等

伯樂不重要，重要的是你是不是匹千里馬，自己幾斤幾兩心裡沒個數嗎？懷才就象十月懷胎，那是掩蓋的住的嗎？木匠千千萬，魯班只一人。是金子放在那裡都發光。人才是世界上所有資源中最寶貴，最有決定意義的資源。人才是一切問題的根本。識別人才，發現人才，培養人才是智力投資的重要環節，用人當取其長，舍其短。若求全責備於一人，則世間無可用之人才。

這個問題再簡單不過了，所謂的有能力有才華有德行的人，是需要展示的才能顯示其價值，世界上任何的價值，都不是自封的，是他人需求決定的。

人生活在世上，再有能力有才華有德行也得透過與社會需求結合的實踐活動才能展現出來，社會有需求，自然就會有伯樂。

因為所謂的伯樂是也因為有能力有才華有德行的人能給伯樂創造價值才會重用的。

大道存在於自然之中，一塊金子，一塊鑽石，如果在地下沒有被發現，或者發現了沒有交換價值，那也是一文不值，與垃圾沒有什麼區別。

為什麼社會中很多有能力有才華有德行的人沒有遇到伯樂？是因為這些人沒有主動的去實踐，去展示自己的價值，沒有找到交換的物件，也沒有主動創造價值交換的條件。

而這種交換是需要實踐檢驗，也是需要一個艱苦的過程的。身懷絕技，怨天憂人，沒有任何用處，可社會這樣的人不在少數。

這就是我對這個問題的看法，供網友評說。

社會中沒有單味，更不能尋求單味，維一的單味追求是很可怕的，大千世界，無奇沒有。

能拿公有制集體經濟和私有制集體經濟來相比較，兩者之間予盾嗎？是否能樹立為敵我關係的仇恨攀升？回答應該是否！

公有制集體經濟生產資料歸集體所有，國家所有，而私有制集體經濟生產資料歸個人所有，公有制與私有制經濟共同發展並存，但私有制集體經濟不得大於或超過公有制集體經濟，信任與警惕的推進社會事業穩康增速發展，有能力有才華有德行怎樣尋找伯樂？怎麼做規範行為才能使伯樂發現千里馬？

其實社會這個大棋盤是人才脫展思維很重要，而不是拓展思維就能解決的問題。

當官就不要想發財，想發財就不要想當官，把個人權力關進制度的籠子裡為我們指明瞭前進的方向，有能力有才華有德行必然會在人民群眾中發酵，在身邊人當中悄悄發酵。

就拿公有制集體的經濟利益你觸碰了就會以法治之，損害了公有制集體經濟佔為私有支配可不是小事，搗亂的是全盤穩康程序，而私有制集體經濟同意借給你或拿給你就滲來很多情人關係，不存在法理無情，在公有經濟中作弊和在私有經濟中作弊鑽空子往往是那些奸商和資本家削尖了腦殼。

千里馬找伯樂就是勤能避禍，而伯樂找千里馬就是融入人民群眾當中的血肉關係，當好人民群眾的勤務員就是有能力，有才華，有德行的最大發揮值，自我感嘆的千里馬只會在衰減中，或被一個政治向一個政治攻擊的利誘利用，用完了自然一文不值，倒貼經濟誰願意繼續到底？並往自己的臉上摸黑？