《封神演義》中，楊戩生於平民百姓家中，因有三眼，人稱三眼娃。後遇哪吒，姜子牙等人，一起伐紂在與申公豹比試中贏得三叉戟和哮天犬，吃了申公豹的丹藥，開了天眼，眼睛有了神力，能劈樹開山，厲害非常。後跟伐紂大軍一起，推翻了紂王的殘暴統治，協助周文王姬昌建立西周。伐紂後姜子牙奉元始天尊之命，眾將封神，楊戩念及家中還有妻子，想陪妻子百年之後再上天位列仙班，也就是後來的二郎神。

唉，這個怎麼說呢，人是一個人，但是角色設定已經沒了，！

其實，封神演義是一個大調整，幕後大佬之間在天地渡劫之時，為了個人氣運，掠奪各方資源的一場博弈。

道教自封神興起，諸天各界盡歸道統，而自西遊，佛教興起，道教消弭。

而西遊記就是一部道教棄子被佛教拯救的故事，而大乘佛經的取得，代表著佛教正式進軍中土的訊號。

二郎神，姓楊名戩，是中國古代小說與傳統戲曲中的人物。常見於《西遊記》、《封神演義》及戲曲《寶蓮燈》等。除此以外，唐代以＂二郎神＂作為教坊曲名，後用於詞牌。北宋時的詞人柳永曾最早使用。雙調一百零四字，仄韻。

在巜封神演義》一書中，二郎神楊戩又是姜子牙的得力干將，其助子牙伐紂，屢建戰功奇勳，故受封為：二郎神！

在戲曲《寶蓮燈》中，二郎神楊戩被指稱為沉香之舅父，其干涉胞妹華山聖母的愛情婚姻，將聖母壓在華山山下，〈疑是與菩薩所傳有關，祥可見猴子被壓五指山下之篇〉。終被其外甥沉香戰敗，沉香斧劈華山，救出母親。（節外生枝，說，平時人們常常罵自己的舅舅為nao Sun舅，可有感覺？）

正史或傳說：二郎神楊戩，駐地灌口，一說在今江蘇灌雲縣，另一說在四川灌縣。大扺來說，四川灌縣比較靠譜。灌縣，即今都江堰市，至今該市岷江東岸仍有二郎神廟為證。且世傳，二郎神乃都江堰建造者李 冰之次子，所以稱為二郎。朱熹（南宋理學家、思想家、教育家、詩人等）曾說過：＂蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功而立廟。今來現許多靈怪，乃是他第二個兒子出來＂所致……

《西遊記》裡面的楊戩和《封神榜》裡的二郎神是同一個人。楊戩又叫二郎神、灌口真君、清源妙道真君。《西遊記》裡楊戩在灌江口封神，通曉八九玄功，有七十二般變化的神通，眉頭有隻眼，可辨妖魔鬼怪世間百態，神通廣大，這點跟《封神榜》裡的楊戩一樣。與梅山六神結拜，以楊戩為首領，被稱為“梅山七聖”手下有一千二百名“草頭神”。六兄弟是：梅山太尉康安裕、梅山太尉張佰時、梅山太尉李煥章、梅山太尉姚公麟、梅山太尉直健、梅山太尉郭申。西遊記介紹楊戩是玉皇大帝的外甥，不服管教，只“聽調不聽宣”。

《中國神話大詞典》介紹：楊天佑修道桃山，張仙姑下山與楊配合〈張仙姑是玉皇大帝的妹妹〉生一子，名二郎，事聞玉帝，欶旨壓仙姑於姚山，以罰之，得二郎劈山求免。這就是劈山救母的故事。

《封神榜》裡的楊戩是以主角出現的，是伐紂的主要力量，是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，闡教的第三代弟子，《封神榜》是截教與闡教的鬥爭，是群仙群妖魔的爭鬥。楊戩扮演著至關重要的角色。

不是一個人。

沒錯，這就是我們日常認識中的二郎神。算起來，就是心高氣傲的皇親國戚的主兒。

《封神演義》裡面的楊戩，師從玉鼎真人，“帶扇雲冠，穿水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋”，衣著相對比較樸素，一副道者模樣。

他手段高超，精於變化，善於使用三昧真火，而且有三隻眼（這一點有爭議，現行版本中我們看不到關於楊戩三隻眼的記載，但清代升級版的《封神榜》即 車王府曲本裡說他有三隻眼）。有沒有劈山救母我們不知道，我們只知道，他為扶周滅紂立下了汗馬功勞。

他的樣貌裝扮一看就不俗，在《西遊記》中是這樣的：

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三⼭飛鳳帽，身穿一領淡鵝⻩。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。

此處記載二郎神相貌，同樣沒有提及三隻眼的事。（不過，元代楊景賢的《西遊記》雜劇裡說他“三目莊嚴”。）

如此說來，楊戩並非我們通常所說的二郎神。

因為以《西遊記》中二郎神那“聽調不聽宣”的散淡性子，扶周滅紂的重任即使給他他也應該不會接。

更何況，《封神演義》中說：“楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。”

可《西遊記》裡面的二郎神，卻是“顯聖二郎真君”。

不僅長得不像，封號也不一樣。

總而言之，一句話，二郎神不是楊戩。

但是他們也有相同點。

他們都喜歡養狗，而且那狗訓得還不錯。

楊戩的哮天犬把碧霄肩膀上“連皮帶服扯了一塊下來”。

西遊記的二郎神不是封神榜裡的楊戩，但封神榜的楊戩是西遊記裡的二郎神。西遊記成書早，吳承恩寫二郎神時只說姓楊，名字都沒有想好，角色設定也沒有深挖。封神榜成書晚，作者明顯是想跟風寫個西遊前傳類的作品，因此給二郎神安排了一段扶周伐紂的履歷。當然這麼多年流傳下來，老百姓已經約定俗成二郎神就是楊戩，就是三隻眼養條狗，也可以說倆人就是一個人。與之類似的還有射鵰和水滸，金庸的射鵰其實就是水滸後傳性質的同人作品，郭靖就是梁山好漢郭盛的後人，但金庸小說的郭盛和水滸傳的郭盛其實還是有區別的

是同一個人。

《西遊記》和《封神演義》都是根據民間傳說、由文人創作而成的小說，成書時間也都在明朝。於是兩部作品中，出現了民間傳說中的共同人物。比如二郎神，比如哪吒一家。

《西遊記》神話體系比較龐雜，既有佛，又有道，還有民間傳說。《封神演義》則是以道教為主，但也雜夾著民間傳說。

既然都有民間傳說，那就不是完整的宗教體系，有著不確定性。比如在《西遊記》與《封神演義》中，哪吒都是託搭天王李靖的兒子，都有兩個哥哥分別叫金吒木吒，也都有哪吒欲弒父、用寶塔（就是托塔天王手裡託的那座塔）鎮壓的情節。但是在細節上，還是有一些區別的。比如二哥木吒，在《封神演義》裡拜“九宮山白鶴洞普賢真人為師”，而在《西遊記》中則是觀音菩薩的徒弟，又名惠岸。

二郎神也有這樣的細節區別。在《西遊記》中，他是玉帝的外甥，是“玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山”，在《封神演義》中則沒有與玉帝的關係，也沒被稱為“二郎”，也沒有三隻眼。

能咬這些法術高強的人（或神），如此神奇的動物，當然不會是隨處可見的寵物。它的主人，又姓楊，應該不會有第二個了吧？