國內有些人盲目崇拜西方，輕信西方的忽悠，把人權僅僅理解為“投票選舉”的權力。實際上，中國政府對人權的理解則更為深刻。在一個發展中國家，人權首先體現在人的生存權和發展權，如果連生存都得不到保障，其它權力都是奢談。要在社會經濟不斷髮展的前提下，逐步改善、提高人民的物質生活水平，妄圖一下就把生活水平提的很高，也是不現實的，要在逐步發展中提高。

選舉權只是人權的一個方面，選舉的形式上，各國有各國的國情，不能說只有西方的模式是體現了人權的，是最民主的。只要能把老百姓的訴求真正反映上來，政府能切實加以解決，就是體現了人權，尊重了人權。照搬照抄是不對的，現今世界不少國家照搬了西方的模式，結果動亂不斷，經濟滑坡，人民生活水平倒退，比如烏克蘭，比如伊拉克，等等。這反而促進了人權的惡化。

沒有一條法律是保障人權的。因為人權本身就是一個寬泛的概念。法律只保護具體的權利，不保護那些無法描述的權利。

法律是維護國家和人民安全保證，在法律面前是享受官民平等公平正義，定儀，皇子犯法同民罪，從現在社會，法律面前官民平等公正嗎?

人權，人權，在天朝，市民與農民同樣遭車禍賠償為啥同命不同價？為啥小偷偷幾萬判N年，貪官貪上億也判N年！人權在哪？

憲法是中國的根本大法。是國家的總章程。它規定了國家制度和社會制度的基本原則，是其它法律制定的基礎和依據，憲法具有最高的法律效力。中國公民的人權莊嚴地寫在憲法上。

中國公民基本權利有

一，平等權，即任何公民在政治的，社會的，經濟的一切領域內，在法律上不受歧視，依法享有與其它公民同等的權利。

二，政治權利和自由

即憲法規定公民有權參加國家政治生活的權利，以及在政治上享有表達個人見解和意願的自由。其內容包括，選舉權和被選舉權，言論，出版，集會，集社，遊行，示威的自由。

三，宗教信仰自由，即公民有宗教信仰自由，不得強制公民信仰或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。

四，人身自由，即人身自由，人格尊嚴不受侵犯，住宅不受侵犯，通訊自由。

五，批評，建議，申訴，控告，檢舉權和依法獲得賠償權。

六，社會經濟權利。包括勞動權，休息權，退休人員生活保障權，物質幫助權。

七，教育，科學，文化權利和自由。即公民有受教育的權利，進行科學研究，文學藝術創作和其它文化話動的自由。

八，保障婦女的權利和利益。

九，保護華僑，歸僑，僑眷的正當利益。

十，保護婚姻，家庭，母親，兒童和老人。

在巜民法》中規定公民享受智慧財產權，其中包括著作權，發明權和其它科技成果權，發現權。專利權，商標權，財產繼承權，人身權其中包據人格權，身份權等。

中國《刑事訴訟法》規定了以事實為根據，以法律為準繩原則，公民沒有犯罪事實和法律依據不受法律追究，不能任意逮捕，羈押，拘留無罪公民。

公民在適用法律上一律平等的原則，訴訟以民族語言進行原則，審判公開原則，保障訴訟參與人依法享育訟訴權利原則，兩審終審原則。辯護制度，中國憲法規定，被告人有權獲得辯，即被告對指控的犯罪，可以作無罪，罪輕或減輕辯護，也可以聘請律師代其辯護。

公民的在法律上所享有的權利，巜勞動法》，巜婚姻法》，《消費者權益保護法》等諸多部門法中都有詳細規定。

總之，中國公民在法律上所享有的人權十分廣泛。

法律本身無法保障人權，法律是政治統治的工具，而政治就是人權存在與否最高表現，有什麼樣的政治就有什麼樣的法律。

法律能不能真正保障人權必須從兩個方面看。第一，這個國家是不是司法獨立的國家。第二，這個國家是不是真正的法治國家，即法大於權。如果沒有達到以上兩點，那麼是不可能保障好人權的。其實人權是人一出生就有的權利，即天賦人權。只是在不同的制度，不同的國家人權就會完全不一樣。所以當今世界要真正保障人權只有民主制才是最接近完美的。

看來我要談到美國自由的話，必須介紹美華人擁有一些什麼權利，最簡單的方法就是介紹一下美國自由的守護神－權利法案了。這些法案對於華人並不是什麼新鮮玩意兒，我記得在中國的時候，我們都讀過這些法案，當時這些法案已經和美國的一些其它重要歷史檔案一起，被翻譯介紹到了中國。但是，對於當時的我們，這只是一些寫在紙上有關權利的簡單條文，似乎並沒有什麼現實意義。來到美國之後，最大的不同，就是看到了這些毫無生氣的條文在美華人的生活中的如何“活”起來。說真的，看著這些條文活起來，真是非常有趣。我想和你聊的，就是那些“活”的條文。

公民權利的保障，不是僅僅依靠權利法案的條文，它還必須依靠健全獨立的司法制度，健康的社會機制，良好覺悟的社會和民眾團體。而且，這個社會必須普遍有起碼的正義感和公民良知。

——林達《近距離看美國》

人生真是奇怪，我想了這麼長時間得出的結果——人的自由與權利靠寫在紙上條文維護——竟然就出在我8年前就看過的一本書中就出現了——林達《近距離看美國》。

有一項權利得以保障，有一項自由得以保障。

人的自由與權利僅僅靠寫在紙上條文維護在現實中是做不到的，更重要的是靠行之有效的法律制度。

高於政府意志的存在——在現實的體現是法律條文

德沃金《法律帝國》：

“正當理由問題具有重要的影響，因為它不僅影響司法權力可以延伸多遠，而且影響個人遵守法官制定法的政治與道德義務的程度。它也影響一個有爭議的觀點可能受到挑戰的基礎。”

政府行為的權威、正當等等在於踐行了某種高於政府本身執行規則或者政府層面 比如我們引用的德沃金的話，當糾紛衝突發生的時候，政府怎麼判定合法非法，不是以政府的意志為轉移(也許可以) ，我們看到的是條文（以文字記載這樣判定的理由，我們看到的是以條文作為判定，看不到是以理由形成的這一個條文），其實質某種更高的東西在現實中展現。

法律是人制定的，更是靠人(具體點就是靠具有公權力的司法界的官員)來執行或落實的。但司法界官員能否獨立自主執法，又取決於法制構架和司法官員產生機制。換句話說，取決於是法律產生官員還是宮員產生法律，而官員是由公民產生還是官員產生。